http://tadabborhelp.ir/questions/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%DB%8C%D8%B3 Powered by Question2Answer http://tadabborhelp.ir/1535/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D9%84%D9%85%D9%87-%D9%85%D8%B3%D8%B1%D9%81-%D9%88-%D9%85%D8%AC%D8%B1%D9%85 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم<br><br>در سوره یس &nbsp;معنای مسرف را فرمودید از ریشه اسراف به معنای گذشتن از اعتدال (<strong>قَالُوا طَائِرُكُم مَّعَكُمْ<span class="waqfSign">&nbsp;ۚ</span> أَئِن ذُكِّرْتُم<span class="waqfSign">&nbsp;ۚ</span> بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ</strong> - یس: 19)؛</p><p style="text-align: justify;">در سوره شمس فجور را نیز خروج از اعتدال فرمودید (<strong>فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا </strong>- شمس: 8)؛<br><br>چرا در سوره یس بجای فاجر ؛ &nbsp;مسرف آورده با توجه به تشابه در معنای هر دو کلمه، تفاوت دو لفظ فجور و مسرف در چیست؟</p> سوره یس http://tadabborhelp.ir/1535/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D9%84%D9%85%D9%87-%D9%85%D8%B3%D8%B1%D9%81-%D9%88-%D9%85%D8%AC%D8%B1%D9%85 Tue, 13 Jun 2023 18:59:28 +0000 http://tadabborhelp.ir/1533/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%B7%D8%A8%D9%82-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%DB%8C%D8%B3-%D9%82%D9%88%D9%85%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF-%DA%A9%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%B0%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D9%86%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%9F <p>سلام</p><p style="text-align:justify">هر قومی فرستاده‌ای و بیم‌دهنده‌ای داشته (<strong>وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ</strong> - فاطر: 24) پس چرا آیه ۶ سوره یاسین (<strong>لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ</strong>) می گوید مردمی که پدرانشان بیم داده نشدند؟</p> سوره یس http://tadabborhelp.ir/1533/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%B7%D8%A8%D9%82-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%DB%8C%D8%B3-%D9%82%D9%88%D9%85%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF-%DA%A9%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%B0%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D9%86%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%9F Tue, 13 Jun 2023 18:53:46 +0000 http://tadabborhelp.ir/1012/%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%B4-%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85 <p style="text-align:justify">سلام علیکم</p> <p style="text-align:justify">خداوند به استاد بزرگوار و همه‌ی شما اجر مضاعف عطا کند. از این نگرش جدید بسیار استفاده می‌کنم. تحصیلات حوزوی ندارم، ولی برای "ازواج مطهره" در قرآن کریم نظرم را بیان می‌کنم، صحت یا رد مطلب با شما:</p> <p style="text-align: justify; margin-right: 40px;">زوج در قرآن فقط برای همسر و همتا بیان نشده، مثل ازواج ثلاثه در سوره واقعه. از طرفی وقتی اهل بهشت در درجه‌ای از رضایت الهی هستند که خدا به آنها سلام می‌کند، عنوان کردن «بودن در کنار همسران بهشتی» به نوعی کمتر از حد بهشتیان و دور از کرم پروردگار است. به نظر میرسد زوج، قرار گرفتن در آن مجموعه‌ای است که مومن در دنیا خود را در حدود آن قرار داده و به خاطر آن از مال و اولاد و همسر و تمام نعمت‌های زیبای الهی گذشته. با توجه به صفت "مطهره" که برای ازواج آمده و معرفی خاندان پیامبر در قرآن به عنوان "یطهرکم تطهیراً" این برداشت قابل تصور است که متقین در کنار خاندان رسالت و در سایه‌ی لطف ایشان متنعم هستند. و این مقام بهشتیان است که مایه‌ی رشک اهل محشر است. البته در این مقام، وجود سایر نعمت‌ها (حور و غلمان و نهر و...) هم قابل تصور است.</p> سوره یس http://tadabborhelp.ir/1012/%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%B4-%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85 Thu, 03 Mar 2022 23:46:06 +0000 http://tadabborhelp.ir/771/%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%82%D9%84%D8%A8-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%86%D9%88%D8%B4%D8%AA%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%DB%8C%D8%A7%D9%86 <p style="text-align: justify;">خواستم نظرتون رو در مورد کتاب «قلب قرآن» نوشته حجت‌الاسلام و المسلمین محمد عبداللهیان مدیر مؤسسه معارف اسلامی امام رضا علیه السلام در قم بدونم. در ضمن یه سایتی هم هست با نام «با یاسین» که مربوط به همین مؤسسه است. ممنون میشم نظرتون رو بفرمایید.</p> سوره یس http://tadabborhelp.ir/771/%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%82%D9%84%D8%A8-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%86%D9%88%D8%B4%D8%AA%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%DB%8C%D8%A7%D9%86 Sat, 05 Jun 2021 23:15:35 +0000 http://tadabborhelp.ir/515/%D8%A7%D9%86%D8%B0%D8%A7%D8%B1-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%DB%8C%D8%A7-%D9%86%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D9%87%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%DA%A9%D9%87-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D9%85-%D8%B5 <p style="text-align:justify">نظر به آیات ابتدایی سوره یس (<strong>لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ</strong>)، آباء و اجداد مکیان آیا انذار نشده بودند؟ چطور می شود که قومی انذار نشده باشند و پیام حق به آنها نرسیده باشد؟ از سوی دیگر بارها در قرآن در مورد پدران اهالی مکه صحبت شده و گفته شده که عبرت بگیرید. خلاصه اینکه اگر اجداد مکیان این قبیل تذکرات را دریافت نکرده باشند، شاید بشود گفت که اهالی مکه حق داشتند بگویند «<strong>ما سمعنا بهذا فی آبائنا الاولین</strong>» (مؤمنون: 24 / قصص: 36).</p> سوره یس http://tadabborhelp.ir/515/%D8%A7%D9%86%D8%B0%D8%A7%D8%B1-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%DB%8C%D8%A7-%D9%86%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D9%87%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%DA%A9%D9%87-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D9%85-%D8%B5 Sun, 20 Sep 2020 20:08:58 +0000