http://tadabborhelp.ir/questions/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82 Powered by Question2Answer http://tadabborhelp.ir/1268/%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%B0%D8%B1-%D9%88-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82 <p style="text-align: justify;">سلام عرض ادب از محضر استاد جالب آقای علی صبوحی</p> <p style="text-align: justify;">سوال داشتم با توجه به اینکه واژه «کدح» (<strong>يا ايُّهَا الاِنسانُ اِنَّكَ كادِحٌ اِلَىٰ رَبِّكَ كَدحٗا فَمُلاقِيهِ</strong>) را حرکت بدون اختیار معنا کردند پس این که ما همیشه شنیدیم ما در عالم ذر خانواده خود رو انتخاب کردیم از ما عهد گرفته شد در مورد دشمنی شیطان و انتخاب کردیم برای اومدن به این جهان چطور با این آیه هماهنگ میشه؟</p> سوره انشقاق http://tadabborhelp.ir/1268/%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%B0%D8%B1-%D9%88-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82 Tue, 03 Jan 2023 20:46:11 +0000 http://tadabborhelp.ir/1154/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82-%D8%A2%D8%B3%D9%85%D8%A7%D9%86 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم؛</p> <p style="text-align: justify;">بنده حقیر یک برداشتی از آیات اول این سوره دارم که جهت صحت سنجی آن را با شما در میان میگذارم. امید است که مورد قبول افتد.</p> <p style="text-align: justify; margin-right: 40px;">با توجه به سیاق اول سوره انشقاق و سیاق دوم سوره طارق می توان چنین نتیجه گرفت که؛</p> <p style="text-align: justify; margin-right: 40px;">در روز موعود، زمین شکاف برداشته(طارق12)، کشیده شده و آنچه در درون خود دارد(یعنی جسم تمامی انسان ها) را بیرون می ریزد(انشقاق3و4). آسمان نیز شکاف برداشته(انشقاق1) و روح انسان ها را برمیگرداند(طارق11). در این زمان انسان خود را در محضر پروردگار خود در یافته و باید پاسخگوی اعمال خود باشد که البته این حرکت و ملاقات گریز ناپذیر است(انشقاق6). از طرفی شاید بتوان انشقاق آسمان را اینگونه نیز توضیح داد؛ که چون آسمان طریق اتصال ملک به ملکوت است، شکافتن آن بیانگر شکل گیری دو دسته کلی برای محاسبه است(اصحاب بهشت و دوزخ) و انسان وقتی روی زمین حاضر شد و نامه عمل خود را گرفت، از طریق یکی از این راه ها به سوی عاقبت و سرنوشت خود حرکت می کند.</p> <p style="text-align: justify;">با تشکر از شما که راه زیبای فهم قرآن را برای ما پدید آوردید.</p> <p style="text-align: justify;">و من الله توفیق</p> سوره انشقاق http://tadabborhelp.ir/1154/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82-%D8%A2%D8%B3%D9%85%D8%A7%D9%86 Tue, 28 Jun 2022 21:42:20 +0000 http://tadabborhelp.ir/943/%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82-%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%B7-%D8%A8%D8%A7-%D9%81%D9%85%D8%A7-%D9%84%D9%87%D9%85-%D9%84%D8%A7-%DB%8C%D8%A4%D9%85%D9%86%D9%88%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F <p style="text-align: justify;">بسم الله</p> <p style="text-align: justify;">سلام علیکم. تشکر فراوان دارم از استاد عزیز.</p> <p style="text-align: justify;">ببخشید سوره تین وقتی می‌فرمود: «<strong>فما یکذبک بعد بالدین</strong>» (تین: 7)، قبل از آن برهانی را آورده بود مبنی بر اینکه لازمه عدل الهی وجود معاد می باشد (یک برهان عقلی)؛ اما در سوره انشقاق وقتی می فرماید: «<strong>فما لهم لا یؤمنون</strong>» (انشقاق: 20)، برهان چیست؟ البته اصراری ندارم که حتما برهان عقلی باشد (همچنانکه برخی آیات برای اشاره به معاد و رستاخیز از بهار و رویش دوباره و...استفاده میکند)؛ اما خب مخاطب اصلی ظاهراً کفار هستند و اظهار تعجب از تواضع نکردن آنها باید همراه با یک دلیل باشد. اگر اظهار تعجب (برای غفلت آنها از حرکت همگانی به سوی رب باشد) و دلیل بر آن «<strong>لترکبن طبقا عن طبق</strong>» (انشقاق: 19) باشد؛ و این حرکت مرحله به مرحله اگر اشاره به موارد زیر باشد:</p> <ol> <li style="text-align: justify;">انسان از نطفه تا مرگ؛</li> <li style="text-align: justify;">مثل گاهی جنگ و گاهی صلح گاهی شاد و گاهی غمگین؛</li> <li style="text-align: justify;">عالم ذر و دنیا و برزخ و...</li> </ol> <p style="text-align: justify;">برای من خیلی قابل قبول نیست؛ چون با اینها که نمی شود برهانی مبنی بر حرکت به سوی پروردگار (برای کفار) آورد! که بعد بگوییم اینها چرا ایمان نمی آوردند؟! ولی شاید این دو مورد مقصود باشند:</p> <ol> <li style="text-align: justify;">حالات و شدائد مختلف انسان در قیامت (که به عنوان انذار و تهدید آمده و با «فبشرهم بعذاب الیم»هماهنگ است)؛</li> <li style="text-align: justify;">سرنوشت شما مثل اقوام گذشته است چنانچه انکار کنید همانند آنها عذاب میشوید و اگر ایمان آورید نجات داده میشوید.</li> </ol> <p style="text-align: justify;">استاد شما برهان آن را چه می دانید؟ (ضمناً اگر «<strong>طَبَق</strong>» از ماده «مطابقه» به معنای قرار دادن چیزی بالای چیز دیگر باشد، فقط حرکت صعودی مدنظر هست؛ با این وجود بعضی از تعبیرات حالات نزولی را هم شامل میشود؛ آیا اینها غلط نیستند؟) البته استاد من این گمان رو هم دارم که برهان در آیه بعد آن «<strong>و اذا قرئ علیهم القرآن لایسجدون</strong>» (انشقاق: 21) باشد؛ چراکه حقیقتا قرآن معجزه‌ای است و برهانی است برعلیه کافران و منکران.</p> سوره انشقاق http://tadabborhelp.ir/943/%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82-%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%B7-%D8%A8%D8%A7-%D9%81%D9%85%D8%A7-%D9%84%D9%87%D9%85-%D9%84%D8%A7-%DB%8C%D8%A4%D9%85%D9%86%D9%88%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F Sun, 23 Jan 2022 21:29:36 +0000 http://tadabborhelp.ir/548/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%84%D9%8E%D8%AA%D9%8E%D8%B1%DA%A9%D9%8E%D8%A8%D9%8F%D9%86%D9%91%D9%8E-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9%DB%80-%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82 <p style="text-align: justify;">در &nbsp;سیاق دوم سوره انشقاق در تناسب قسم و جواب قسم گفتیم که حرکت مرحله به مرحله به سمت تاریکی یا نور که در خورشید و ماه وجود دارد، این حرکت مرحله به مرحله در انسان هم وجود دارد که مراحل جنینی و... تا مرگ را بیان کردیم. سوالم اینه که اگر حرکت مرحله به مرحله را به سوی نور و تاریکی باشد پس این حرکت، حرکت مرحله به مرحله جسم نیست؛ چون همۀ افراد این حرکت و رشد جسمی را دارند و آن حرکتی که می‌تواند به سمت نور یا تاریکی باشد، غیر از حرکت مرحله به مرحلۀ جسم است، درحالی‌که «لَتَرکبنَّ» فقط معنای مراحل رشد جسمی بیان شده؟</p> سوره انشقاق http://tadabborhelp.ir/548/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%84%D9%8E%D8%AA%D9%8E%D8%B1%DA%A9%D9%8E%D8%A8%D9%8F%D9%86%D9%91%D9%8E-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9%DB%80-%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82 Tue, 13 Oct 2020 19:12:53 +0000 http://tadabborhelp.ir/310/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8-%D9%84%D8%A7%D8%A7%D9%82%D8%B3%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81 <p style="text-align: justify;">در سوره مبارک بلد فرمودید آیه اول قسم نیست و چون آیه ۴ با لقد مؤکد شده جواب قسم است، پس بهتر است واو آیه ٣ واو عطف نباشد و واو قسم باشد. (پاورقی شماره ٢ صفحه ١۴٢)<br> می خواستم بپرسم آیا لا أقسم همیشه جواب ندارد؟<br> در آیات ١۶ تا ١٩ سوره انشقاق هم باید واو آیه ١٧ عطف لحاظ نشود و به جهت آیه ١٩ که جواب قسم است واو قسم لحاظ شود؟ با وجود اینکه آیات ١۶-١٧-١٨ در یک سیر بهم پیوسته معنایی از گسترش تاریکی سخن میگویند و چنین پیوستگی معنایی ای در سوره بلد وجود ندارد؟!</p> سوره انشقاق http://tadabborhelp.ir/310/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8-%D9%84%D8%A7%D8%A7%D9%82%D8%B3%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81 Mon, 10 Aug 2020 09:26:19 +0000 http://tadabborhelp.ir/249/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%81%D9%84%D8%A7-%D8%A7%D9%82%D8%B3%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82 <p style="text-align: justify;">در سوره مبارکه انشقاق فلا اقسم را «قسم نمی خورم» ترجمه می کنیم دو آیه ی بعدی را چطور؟</p> سوره انشقاق http://tadabborhelp.ir/249/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%81%D9%84%D8%A7-%D8%A7%D9%82%D8%B3%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82 Fri, 07 Aug 2020 00:10:51 +0000 http://tadabborhelp.ir/218/%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D9%88%D9%85-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82 <p style="text-align: justify;">در سوره انشقاق آیا برداشت عمل هم می‌توان از سیاق دوم داشت؟ یعنی در سیاق دوم جدای از بحث تغییر مرتبه درجه به درجه بحث چگونه عمل کردن هم مطرح می‌شود؟</p> سوره انشقاق http://tadabborhelp.ir/218/%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D9%88%D9%85-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82 Thu, 06 Aug 2020 18:42:33 +0000