<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0">
<channel>
<title>سامانه پرسش و پاسخ تدبر در قرآن کریم - سؤالات اخیر در سوره انسان</title>
<link>http://tadabborhelp.ir/questions/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86</link>
<description>Powered by Question2Answer</description>
<item>
<title>انسان‌ها ناقص‌الخلقه یا ناقص‌العقل مشمول هدایت‌اند؟</title>
<link>http://tadabborhelp.ir/1384/%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B5-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%82%D9%87-%DB%8C%D8%A7-%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B5-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84-%D9%85%D8%B4%D9%85%D9%88%D9%84-%D9%87%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%9F</link>
<description>&lt;p style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;سلام علیکم&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;در بحث هدایت، همان‌طور که مستحضر هستید، دو نوع هدایت مطرح می‌شود:&lt;/p&gt;

&lt;ol&gt;
	&lt;li style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;هدایت تکوینی؛&lt;/li&gt;
	&lt;li style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;هدایت تشریعی.&lt;/li&gt;
&lt;/ol&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;هدایت تکوینی مربوط به همۀ موجودات است و گمراهی و هدایت در این نوع هدایت معنا ندارد. این هدایت را هدایت عامه می‌گویند. همچنین این هدایت را «رهبری» می‌نامند؛ نه راهنمایی؛ یعنی در این نوع هدایت، «بد» و «خوب» تعریف نمی‌شود؛ و به عبارتی در این نوع هدایت، برده می‌شوند؛ نه راهنمایی. مثالی هم که در این باره می‌زنند، نطفه است که وقتی وارد جریان زندگی می‌شود، اختیاری از خود ندارد و نمی‌تواند مانع رشد خود شود و بایستی به تکامل برسد.&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;در بحث تکامل هم گفته می‌شود که هر انسانی دو نوع تکامل دارد:&lt;/p&gt;

&lt;ol&gt;
	&lt;li style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;تکامل مطلوب و اختیاری که باعث بهشتی شدن انسان می‌شود؛&lt;/li&gt;
	&lt;li style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;تکامل طبیعی؛ که مربوط به جسم انسان است.&lt;/li&gt;
&lt;/ol&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;در آیۀ 2 سورۀ مبارک انسان (&lt;strong&gt;إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا&lt;/strong&gt;) خداوند از خلقت انسان صحبت می‌کند که از مخلوط شدن دو نطفه اتفاق می‌افتد؛ و می‌فرماید پس از اینکه این دو مخلوط شدند، آن‌ها را مبتلا می‌کنیم و سپس سمیع و بصیر می‌شوند.&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;سؤال اینجا است که این سمیع و بصیر بودن به چه صورت است؟&lt;/p&gt;

&lt;ul&gt;
	&lt;li style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;آیا ظاهری است و منظور همین چشم و گوش است؟ در این صورت انسان‌هایی که نابینا و ناشنوا خلق می‌شوند، این آیه نسبت به آن‌ها چگونه معنا پیدا می‌کنند؟&lt;/li&gt;
	&lt;li style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;آیا منظور رشد عقلانی انسان است؟ در این صورت انسان‌هایی که به دنیا می‌آیند و از لحاظ رشد عقلی عاجز و فاقد عقل هستند و به‌نوعی توان تشخیص حق از باطل را ندارند، آیه برای این‌ها به چه صورت معنا پیدا می‌کند؟&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;چون در آیۀ بعدی خداوند می‌فرماید: «&lt;strong&gt;إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ&lt;/strong&gt;؛ ما راه را به آنان نشان دادیم». کسی که دارای عقل نیست، چه راهی به او نشان داده شده؟ کسی که قوۀ بینایی و شنوایی ندارد، این مسئله چگونه برای او معنا می‌یابد؟ در ادامۀ آیه هم خداوند می‌فرماید: «&lt;strong&gt;إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا&lt;/strong&gt;؛ می‌خواهد شکرگزار باشد؛ می‌خواهد کافر باشد (می‌خواهد راه راست را انتخاب کند؛ می‌خواهد نکند)». کسی که عقل ندارد، چگونه می‌تواند بین شاکر بودن و کافر بودن انتخاب کند؟&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;لطفاً بر اساس این آیات و بحث هدایت تکوینی و تشریعی و نیز تکامل انسان، بفرمایید چگونه می‌شود که رشد برخی به تکامل نمی‌رسد و ناقص خلق می‌شوند و کسانی که ناقص خلق می‌شوند، چطور راه به آنان نشان داده می‌شود؟&lt;/p&gt;</description>
<category>سوره انسان</category>
<guid isPermaLink="true">http://tadabborhelp.ir/1384/%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B5-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%82%D9%87-%DB%8C%D8%A7-%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B5-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84-%D9%85%D8%B4%D9%85%D9%88%D9%84-%D9%87%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%9F</guid>
<pubDate>Sat, 18 Feb 2023 16:30:21 +0000</pubDate>
</item>
<item>
<title>«سبیلاً» و «تذکرة» در آیۀ ۲۹ سوره انسان</title>
<link>http://tadabborhelp.ir/1241/%D8%B3%D8%A8%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%8B-%D9%88-%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D8%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-%DB%B2%DB%B9-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86</link>
<description>&lt;p style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;سلام و ادب&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;واژه ی «سبیلا» در آیه ۲۹ سوره انسان (&lt;strong&gt;إِنَّ هَٰذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا&lt;/strong&gt;) چرا نکره آمده؟&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;و معنای تذکره را تذکّردهنده فرمودید آیا همان یادآوری معنا دارد؟ واگر یادآوری است یادآوری چه چیز هست؟&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;با تشکر از وقتی که قرار میدید&lt;/p&gt;</description>
<category>سوره انسان</category>
<guid isPermaLink="true">http://tadabborhelp.ir/1241/%D8%B3%D8%A8%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%8B-%D9%88-%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D8%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-%DB%B2%DB%B9-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86</guid>
<pubDate>Thu, 08 Sep 2022 18:09:45 +0000</pubDate>
</item>
</channel>
</rss>