http://tadabborhelp.ir/questions/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86 Powered by Question2Answer http://tadabborhelp.ir/1756/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-33-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F <p style="text-align: justify;">سلام و عرض ادب استاد</p><p style="text-align: justify;">وقتتون بخیر</p><p style="text-align: justify;">بنده از دانشجوهای سابق شما در حوزه هنری هستم.&nbsp;یک سؤالی ذهنم رو درگیر کرده، مزاحمتون شدم.&nbsp; منظور از «سلطان» در آیۀ «<strong>يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ</strong>» (الرحمن: 33) چیه؟&nbsp;بنظرم هر تعریفی تاحالا ازش شده، و هر ترجمه‌ای، مبهمه.</p> سوره الرحمن http://tadabborhelp.ir/1756/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-33-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F Tue, 19 Mar 2024 07:51:33 +0000 http://tadabborhelp.ir/1703/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82-%D8%B3%D9%88%D9%85-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86-%D9%86%D8%A7%D8%B8%D8%B1-%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D9%86%DB%8C%D8%A7-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F <p style="text-align: justify;">ضمن عرض سلام وارادت خدمت استاد صبوحی معظم وبزرگوار</p><p style="text-align: justify;">سوالی پیش اومده ممنون ومتشکرم اگه&nbsp; جهت روشن شدنِ مطلب توضیحی بفرمایید.</p><p style="text-align: justify;">در سورهٔ الرحمن در سیاق سوم، در مرحله ای که دنیا میخواد بپایان برسه وبروَد به آخرت ،خدا یک توهّم را ازبین میبرد،که بنوعی یک تحدّی بشمار میاد.<br>&nbsp;چون در آیه ۳۳ می فرماید:&nbsp; <strong>یا معشر الجن والانس .....</strong><br>&nbsp;آی جنیان آی انسانها آی کسانی که میگید جهنمی درکار نیست اگردر توانتون ،در استطاعتتون هست که نفوذ کنید در مرزهای آسمان وزمین و مسلّط بشیدو مدیریت آسمان وزمین را برعهده بگیرید <strong>فأنفذوا&nbsp; </strong>پس نفوذ کنید!<br><strong>لا تنفذون الّا بسلطان </strong>ولی&nbsp; بدونید که امکان نداره در سیستم مدیریتی این عالم بتونید نفوذ کنید مگر به اندازه ای که خدا بشما تسلط بده..<br>سپس در آیه ۳۵ برای اینکه محکم کاری کنه که قطعاً چنین سلطه ای ندارید بیان میکند <strong>یرسل علیکما شواظ من نار....</strong><br>بر فرض که خیال هم بکنید که میتونید نفوذ در اقطار مدیریتی خدا کنید یا از حدّتون بخوایید عبور کنید آنوقت بدونید در این نقطه پاره های گداخته مس وآتش برسرِشما فرودخواهد آمد..</p><p style="text-align: justify;"> جسارتاً من نظرم براینه که آیات ناظر بر دنیاست<br>واین بیان جهت تأکید عدم امکان نفوذ جن وانس به اقطار مدیریتی عالم هست و بنوعی تحدی هست بین آیات دنیا و آیات اخرت&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">استاد گرامی آیا صحیح هست یا اشتباه فکر میکنم؟ ..</p><p style="text-align: justify;">بسیار سپاسگزارم ازاینکه وقت گذاشتید.</p> سوره الرحمن http://tadabborhelp.ir/1703/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82-%D8%B3%D9%88%D9%85-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86-%D9%86%D8%A7%D8%B8%D8%B1-%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D9%86%DB%8C%D8%A7-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F Wed, 03 Jan 2024 18:15:03 +0000 http://tadabborhelp.ir/1629/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8-%D8%B0%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%B0%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%DB%B2%DB%B7-%DB%B7%DB%B8-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F <p style="text-align: justify;">می دانیم که (ذو) از اسمای سته و اعراب آن در اغلب موارد با حروف می باشد. در &nbsp;آیه ۲۷ سوره الرحمن (<strong>وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ</strong>) (ذو) بدلیل نعت بودن (وجه) بعنوان فاعل فعل (یبقی) که نقش مرفوعی دارد (ذو) نیز نقش رفع گرفته. در حالیکه همین قضیه در آیه ۷۸ همان سوره (<strong>تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ</strong>) تکرار شده یعنی (اسم) که فاعل فعل (تبارک) و نقش مرفوعی دارد و (ذی) نعت (اسم) بوده باید نقش رفع گرفته و (ذو) می شد ولی (ذی الجلال) آمده. هرچند برخی از نعت مقطوع بحث کرده‌اند ولی قانع نمی کند. لطفا نقاط تدبری ایات فوق را بیان و &nbsp;راهنمایی فرمایید.</p> سوره الرحمن http://tadabborhelp.ir/1629/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8-%D8%B0%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%B0%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%DB%B2%DB%B7-%DB%B7%DB%B8-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F Fri, 15 Sep 2023 08:25:59 +0000 http://tadabborhelp.ir/1344/%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C-%DA%A9%D9%84%D9%85%D9%87-%D8%A8%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%86%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D9%87-%DB%B5%DB%B4-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86 <p>معنی کلمه «<strong>بطائنها</strong>» در ایه ۵۴ سوره الرحمن (<strong>مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ</strong>) چیست؟</p> سوره الرحمن http://tadabborhelp.ir/1344/%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C-%DA%A9%D9%84%D9%85%D9%87-%D8%A8%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%86%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D9%87-%DB%B5%DB%B4-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86 Thu, 02 Mar 2023 22:23:29 +0000 http://tadabborhelp.ir/516/%D8%B4%D8%A7%D8%AE%D8%B5-%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86 <p style="text-align:justify">شاخص ورود به بهشت آمده: لمن خاف مقام ربه (الرحمن: 46).<br> آیا این شاخص برای دو بهشت پایینتر هم صدق می کنه؟</p> سوره الرحمن http://tadabborhelp.ir/516/%D8%B4%D8%A7%D8%AE%D8%B5-%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86 Sun, 20 Sep 2020 20:12:06 +0000