http://tadabborhelp.ir/qa/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%AA%DB%8C%D9%86 Powered by Question2Answer http://tadabborhelp.ir/1294/%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D9%87%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82?show=1415#a1415 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">فعلا پاسخ درخوری به ذهن نرسید.</p> سوره تین http://tadabborhelp.ir/1294/%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D9%87%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82?show=1415#a1415 Tue, 07 Mar 2023 11:55:23 +0000 http://tadabborhelp.ir/1164/%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-4-%D9%88-5-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%AC%D8%B3%D9%85-%DB%8C%D8%A7-%D8%B1%D9%88%D8%AD-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86?show=1165#a1165 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <ol> <li style="text-align: justify;">بله.</li> <li style="text-align: justify;">به مسئلۀ جسم فقط به‌عنوان یک شاهد اشاره شده؛ وگرنه در اینجا اصل مطلب، «احسن تقویم» به لحاظ روحی است؛ چنان‌که «اسفل سافلین» هم چنین است.</li> </ol> سوره تین http://tadabborhelp.ir/1164/%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-4-%D9%88-5-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%AC%D8%B3%D9%85-%DB%8C%D8%A7-%D8%B1%D9%88%D8%AD-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86?show=1165#a1165 Tue, 28 Jun 2022 23:14:41 +0000 http://tadabborhelp.ir/984/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D9%85%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%D8%B1%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=1004#a1004 <p style="text-align: justify;">ضرورت معاد به‌عنوان یکی از مفاهیمی که از این سوره قابل استفاده هست؛ بله؛ درست است؛ اما آیا جهت هدایتی سوره این است؟ خیر. آیا کلمۀ «دین» در این سوره به معنی «جزا» است؟ باز هم خیر. اینکه چرا ما در اینجا متفاوت از سایر تفاسیر عمل کرده‌ایم، در کتاب و در کلاس ذیل جملۀ «<strong>فَما یُکَذِّبُکَ بعدُ بِالدّین</strong>» به تفصیل بیان شده؛ ان‌شاءالله که استفاده بفرمایید.</p> سوره تین http://tadabborhelp.ir/984/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D9%85%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%D8%B1%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=1004#a1004 Sun, 13 Feb 2022 21:35:00 +0000 http://tadabborhelp.ir/824/%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%AA%DB%8C%D9%86%D8%8C-%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%8E%D8%AD%D8%B3%D9%8E%D9%86-%D8%AA%D9%82%D9%88%DB%8C%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D9%8E%D8%B3%D9%81%D9%8E%D9%84-%D8%B3%D8%A7%D9%81%D9%84%DB%8C%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=828#a828 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم</p> <p style="text-align: justify;">این مطلب تفسیری که منظور از «<strong>اسفل سافلین</strong>» فروفرستادن انسان به زمین به‌عنوان زندگی ابتلایی یا به‌عنوان خلافت خداوند و امثال آن باشد، به نظر بنده صحیح نمی‌رسد. زیرا:</p> <ul> <li style="text-align: justify;"><strong>اولاً </strong>وقتی می‌فرماید ما انسان را در «احسن تقویم» خلق کردیم و سپس آن را به «<strong>اسفل سافلین</strong>» تنزل دادیم، این «تنزل دادن از احسن تقویم» است؛ درحالی‌که انسان با فرود آمدن روی زمین، از «احسن تقویم» که تنزل نیافت. حضرت آدم علیه‌السلام، پیامبر خدا بر روی زمین بود و این، تنزل از «احسن تقویم» نبود. سایر بزرگان انسان‌ها (پیامبران الهی و امامان معصوم علیهم‌السلام)، همگی، هم در «احسن تقویم» هستند و هم روی زمین هستند؛ پس روی زمین بودن، در مقابل «احسن تقویم» نیست؛ درحالی که «اسفل سافلین» در مقبل «احسن تقویم» است.</li> <li style="text-align: justify;"><strong>ثانیاً </strong>وجود «الّا» نشان می‌دهد که همه به «اسفل سافلین» سقوط نکردند. اگر «اسفل سافلینم به معنای روی زمین آمدن بود، آمدن این «الّا» بی‌معنی بود. «ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ»؛ یعنی آنها که ایمان و عمل صالح داشته باشند، اصلاً به «اسفل سافلین» سقوط نمی‌کنند.</li> </ul> <p style="text-align: justify;">لذا بنده بر همان جوابی که عرض کردم، تأکید دارم و همان را صحیح‌تر می‌دانم.</p> <p style="text-align: justify;">ان‌شاءالله که موفق باشید.</p> سوره تین http://tadabborhelp.ir/824/%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%AA%DB%8C%D9%86%D8%8C-%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%8E%D8%AD%D8%B3%D9%8E%D9%86-%D8%AA%D9%82%D9%88%DB%8C%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D9%8E%D8%B3%D9%81%D9%8E%D9%84-%D8%B3%D8%A7%D9%81%D9%84%DB%8C%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=828#a828 Fri, 13 Aug 2021 17:31:43 +0000 http://tadabborhelp.ir/820/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%80-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D8%A2%DB%8C%DB%80-7-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%AA%DB%8C%D9%86?show=826#a826 <p style="text-align: justify;">تفاوت این دو ترجمه، برای من واضح نشد. همان ترجمه‌ای که در کتاب برای این آیه ذکر کردیم، ترجمۀ مدنظر این حقیر است.</p> سوره تین http://tadabborhelp.ir/820/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%80-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D8%A2%DB%8C%DB%80-7-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%AA%DB%8C%D9%86?show=826#a826 Fri, 13 Aug 2021 16:48:09 +0000 http://tadabborhelp.ir/711/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D9%85%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%81%D8%B9%D9%84-%D8%B1%D9%8E%D8%AF%D9%8E%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%AA%DB%8C%D9%86?show=713#a713 <p style="text-align: justify;">«<strong>رددنا</strong>» عطف به «<strong>خلقنا</strong>» در آیۀ چهارم شده است: «<strong>لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ، ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ</strong>». ابتدا باید پرسید «چرا در آیۀ چهارم، با اینکه هنوز بسیاری انسان‌ها خلق نشده‌اند، فعل «<strong>خلقنا</strong>» به صورت ماضی آمده است؟» پاسخ این است که منظور آیه، جنس «انسان» است؛ بنابراین علت ماضی آمدن «<strong>رددنا</strong>» نیز همین است که آیه ناظر به جنس انسان است. خداوند با این نوع سخن گفتن، حکایت از آن اراده‌ای می‌فرماید که دربارۀ جنس انسان <u>در گذشته</u> تحقق یافته است؛ هم دربارۀ خلقت انسان و هم دربارۀ رد او به اسفل سافلین.</p> سوره تین http://tadabborhelp.ir/711/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D9%85%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%81%D8%B9%D9%84-%D8%B1%D9%8E%D8%AF%D9%8E%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%AA%DB%8C%D9%86?show=713#a713 Wed, 28 Apr 2021 19:21:06 +0000 http://tadabborhelp.ir/509/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%AC%DB%8C%D8%B1-%D9%85%DB%8C%D9%88%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%DB%8C-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%9F?show=523#a523 <p style="text-align: justify;">این‌که در قرآن کریم از تین و زیتون به‌عنوان نام دو سرزمین وحی یاد شده، هیچ منافاتی ندارد با این‌که ما به اهمیت این دو میوه براساس قرآن کریم اشاره کنیم؛ چون به هر حال این دو سرزمین نامهای دیگری هم داشته‌اند که خدا می‌توانست با همان از آن‌ها یاد کند؛ اما&nbsp; همین که خداوند از این دو سرزمین وحی با نام تین و زیتون یاد کرده (چون یکی محل پرورش و کشت انجیر است و دیگری محل پرورش و کشت زیتون است)، نشان‌دهندۀ اهمیت این دو میوه بر اساس آیات قرآن کریم است.</p> <p style="text-align: justify;">بنابراین من منافاتی بین این دو مطلب نمی‌بینم.</p> سوره تین http://tadabborhelp.ir/509/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%AC%DB%8C%D8%B1-%D9%85%DB%8C%D9%88%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%DB%8C-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%9F?show=523#a523 Mon, 21 Sep 2020 23:21:42 +0000 http://tadabborhelp.ir/296/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%AA%DB%8C%D9%86?show=320#a320 <p style="text-align: justify;">منظور امن بودن مکه در همه اعصار است. اما مراد از امنیت آن، امنیت ناشی از حرمت حرم است. و منظور از حرمت حرم، مثل حرمت ماه های حرام، قوانینی است که باید رعایت شود و این قوانین امنیت آور است.<br> حال اگر کسانی این قوانین را رعایت نکنند و حرمت حرم یا حرمت ماه های حرام را بشکنند از جانب خدا محازات خواهند شد (در دنیا یا در آخرت یا در هر دو)</p> سوره تین http://tadabborhelp.ir/296/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%AA%DB%8C%D9%86?show=320#a320 Mon, 10 Aug 2020 14:12:47 +0000 http://tadabborhelp.ir/221/%D8%B3%D9%86%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%AA%D9%82%D9%88%DB%8C%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D9%81%D9%84-%D8%B3%D8%A7%D9%81%D9%84%DB%8C%D9%86?show=241#a241 <p style="text-align: justify;">اول اینکه مؤمنان اهل عمل صالح به اسفل سافلین سقوط نمی کنند بلکه به خاطر «لهم أجر غیر ممنون» به مقامات والا صعود می کنند<br> دوم اینکه اصل اولیه ذکر شده در سوره تین مانند اصل اولیه مذکور در سوره عصر است. بدین معنی که چون سرمایه انسان عمر اوست و عمر او بی وقفه در گذر است، اگر با ایمان و عمل صالح جبران نکند، خسارت و سقوط می کند.<br> در واقع این دو سوره نسبت به عاقبت بی توجهی به ایمان و عمل صالح، هشدار می دهد.</p> سوره تین http://tadabborhelp.ir/221/%D8%B3%D9%86%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%AA%D9%82%D9%88%DB%8C%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D9%81%D9%84-%D8%B3%D8%A7%D9%81%D9%84%DB%8C%D9%86?show=241#a241 Fri, 07 Aug 2020 00:02:34 +0000