سامانه پرسش و پاسخ تدبر در قرآن کریم - پرسش و پاسخ‌های اخیر در سوره انبیاء http://tadabborhelp.ir/qa/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%A1 Powered by Question2Answer فرق بین واژه أبق و ذهب http://tadabborhelp.ir/1748/%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D9%88%D8%A7%DA%98%D9%87-%D8%A3%D8%A8%D9%82-%D9%88-%D8%B0%D9%87%D8%A8 <p style="text-align:justify">با سلام و احترام<br><br>سوال در مورد واژه «<strong>أبق</strong>» در سوره صافات آیه ۱۴۰ (<strong>إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ</strong>) و واژه «<strong>ذهب</strong>» در آیه ۸۷ سوره انبیاء (<strong>وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا</strong>).<br><br>چرا خداوند در مورد قصه فرار حضرت یونس علیه‌السلام از قومش در سوره صافات از «أبق<strong>»</strong> استفاده کرده و در ولی در سوره انبیاء از فعل «<strong>ذهب</strong>»؟<br><br>بالاخره حضرت یونس فرار کرد یا رفت؟<br><br>علت اختلاف تعبیر در سوره صافات و انبیاء چیست؟<br><br>با تشکر</p> سوره انبیاء http://tadabborhelp.ir/1748/%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D9%88%D8%A7%DA%98%D9%87-%D8%A3%D8%A8%D9%82-%D9%88-%D8%B0%D9%87%D8%A8 Mon, 18 Mar 2024 20:11:27 +0000 علت ترتیب خیرات، نماز و زکات در آیه 73 سوره انبیاء http://tadabborhelp.ir/1736/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%AA%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D8%A8-%D8%AE%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%8C-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D9%88-%D8%B2%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-73-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%A1 <p style="text-align: justify;">در سوره انبیا آیه ۷۳ (<strong>وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ</strong>)؛ &nbsp;اینکه بعد از خیرات نماز و زکات عنوان شده علتش چیست؟</p><p style="text-align: justify;">زیرا طبق متن آیه بیان تفضیل این دو واجب است، در اینصورت چرا قبل از خیرات ذکر نشده؟</p> سوره انبیاء http://tadabborhelp.ir/1736/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%AA%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D8%A8-%D8%AE%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%8C-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D9%88-%D8%B2%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-73-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%A1 Mon, 18 Mar 2024 19:46:12 +0000 پاسخ داده شده:علت الف لام گرفتن واژه خالدون در آیه ۳۴ سوره انبیاء چیست؟ http://tadabborhelp.ir/1628/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%81-%D9%84%D8%A7%D9%85-%DA%AF%D8%B1%D9%81%D8%AA%D9%86-%D9%88%D8%A7%DA%98%D9%87-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%DB%B3%DB%B4-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1667#a1667 <p style="text-align: justify;">الف و لام در اینجا نوعی معنای حصر ایجاد می‌کند. اگر می‌فرمود «فهم خالدون» معنا این بود: «پس آیا تو می‌میری و ایشان جاودانه هستند؟». اما وقتی الف و لام می‌گیرد، معنایش چنین می‌شود: «آیا تو می‌میری و ایشان‌اند که جاودانه هستند؟» یعنی «قرار است فقط این‌ها جاودانه بمانند؟» گویا چنین توهمی در ذهن آن‌ها بوده که جاودانگی فقط برای آن‌ها وجود خواهد داشت.</p><p style="text-align: justify;">امیدوارم پاسختان را گرفته باشید.</p> سوره انبیاء http://tadabborhelp.ir/1628/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%81-%D9%84%D8%A7%D9%85-%DA%AF%D8%B1%D9%81%D8%AA%D9%86-%D9%88%D8%A7%DA%98%D9%87-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%DB%B3%DB%B4-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1667#a1667 Tue, 24 Oct 2023 08:23:19 +0000 پاسخ داده شده:شری که در در زندگی احساس می‌کنیم، امتحان است یا نتیجۀ عملکرد خودمان؟ http://tadabborhelp.ir/1379/%D8%B4%D8%B1%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%B3-%DA%A9%D9%86%DB%8C%D9%85%D8%8C-%D8%A7%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%86%D8%AA%DB%8C%D8%AC%DB%80-%D8%B9%D9%85%D9%84%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D8%AE%D9%88%D8%AF%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%9F?show=1380#a1380 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">اینکه خداوند انسان‌ها را به‌وسیلۀ خیر و شر موردابتلا قرار می‌دهد، غیر از این است که شر، از طرف خدا باشد. شر، از خود انسان‌ها به ما می‌رسد؛ اما همین شر، در دستگاه الهی مایۀ ابتلای انسان است.</p> <p style="text-align: justify;">پس این دو مفهوم با یکدیگر تضادی ندارند.</p> سوره انبیاء http://tadabborhelp.ir/1379/%D8%B4%D8%B1%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%B3-%DA%A9%D9%86%DB%8C%D9%85%D8%8C-%D8%A7%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%86%D8%AA%DB%8C%D8%AC%DB%80-%D8%B9%D9%85%D9%84%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D8%AE%D9%88%D8%AF%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%9F?show=1380#a1380 Sat, 18 Feb 2023 12:13:39 +0000 پاسخ داده شده:آیۀ 92 و 93 سوره انبیاء http://tadabborhelp.ir/111/%D8%A2%DB%8C%DB%80-92-%D9%88-93-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%A1?show=113#a113 <p style="text-align: justify;">در آیۀ 92 سورۀ انبیاء، درواقع «هذه» به خود «امة» اشاره می‌کند. اگر در آیات قبلی دقت کنید، برخی از انبیاء و پیروان راستین آن‌ها را معرفی کرده و بعد از آن، در پایان، خداوند متعال می‌فرماید: «ان هذه امتکم امة واحدة»؛ یعنی این امت شما؛ یعنی این روال واحدی که انبیاء علیهم‌السلام، همه، آن را طی کردند و روال عبودیت و بندگی خدا بود، یک امت واحده‌ای است برای همه‌ی شما؛ ولی متأسفانه کسانی در طول تاریخ در این مسیر «تقطُّع» ایجاد کردند. «تقطعوا امرهم»؛ یعنی آمدند و از این مسیر امت واحده، مسیری را جدا کردند. می‌خواهد به فرقه‌های انحرافی اشاره کند که در طول تاریخ انبیاء در میان پیروان آن‌ها پیش آمد.</p> سوره انبیاء http://tadabborhelp.ir/111/%D8%A2%DB%8C%DB%80-92-%D9%88-93-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%A1?show=113#a113 Mon, 01 Jun 2020 14:42:12 +0000