http://tadabborhelp.ir/qa/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85 Powered by Question2Answer http://tadabborhelp.ir/1688/%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%A8%D9%87-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1701#a1701 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align: justify;">«<strong>مؤمنون</strong>» جمع «مؤمن» است و «مؤمن» اسم فاعل است؛ یعنی معنای اسمی دارد.</p><p style="text-align: justify;">در «<strong>الذین امنوا</strong>» «<strong>امنوا</strong>» فعل است و معنای فعلی دارد.</p><p style="text-align: justify;">ثبات معنی اسمی از معنای فعلی بیشتر است؛ یعنی در «<strong>مؤمنون</strong>» نسبت به «<strong>الذین امنوا</strong>» به ثبات ایمان، بیشتر اشاره شده است.</p><p style="text-align: justify;">مثال‌های دیگر مطرح‌شده در سؤال نیز چنین است.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/1688/%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%A8%D9%87-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1701#a1701 Wed, 03 Jan 2024 17:23:27 +0000 http://tadabborhelp.ir/1638/%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%B4%DA%AF%D9%81%D8%AA%DB%8C-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D9%81%D8%B1%DB%8C%D9%86%D8%B4-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=1679#a1679 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align: justify;">در این باره نکاتی دارم که در بعضی از کلاس‌ها هم اشاره شده است؛ اما به نظرم این سامانه جای مناسبی برای ارائۀ آن مطالب نیست.</p><p style="text-align: justify;">چون تحقیقات کافی هم در این زمینه صورت نگرفته، ترجیح می‌دهم فعلاً به این سؤال پاسخی ندهم.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/1638/%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%B4%DA%AF%D9%81%D8%AA%DB%8C-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D9%81%D8%B1%DB%8C%D9%86%D8%B4-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=1679#a1679 Mon, 27 Nov 2023 16:57:59 +0000 http://tadabborhelp.ir/1636/%DA%86%D9%87-%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D8%B4%D9%81-%D9%81%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D8%AE%D9%86-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=1678#a1678 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align: justify;">کتاب روش تدبر در قرآن کریم به‌زودی منتشر خواهد شد و قواعد کشف سیاق در آن کتاب به تفصیل بحث شده است. ان‌شاءالله مراجعه بفرمایید.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/1636/%DA%86%D9%87-%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D8%B4%D9%81-%D9%81%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D8%AE%D9%86-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=1678#a1678 Mon, 27 Nov 2023 16:55:42 +0000 http://tadabborhelp.ir/1623/%D8%AF%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=1653#a1653 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align: justify;"><strong>پاسخ به سؤال اول: </strong>اگر با مفاهیم قرآن کریم آشنا نیستید، خوب است یک دورۀ مفاهیم بگذرانید؛ اما می‌توانید تدبر را نیز هم‌زمان انجام دهید یا صبر کنید دورۀ مفاهیم تمام شود و سپس تدبر را شروع کنید.</p><p style="text-align: justify;"><strong>پاسخ به سؤال دوم: </strong>با توجه به اینکه دوست دارید خودتان هم بتوانید تدبر داشته باشید، فکر می‌کنم استدلالی برایتان مناسب‌تر باشد.</p><p style="text-align: justify;"><strong>پاسخ به سؤال سوم: </strong>بله فیلم آموزشی حتماً نیاز است؛ ابتدا خودتان روی سوره کار کنید؛ سپس فیلم را ببینید؛ سپس کتاب را بخوانید؛ سپس اگر توانستید، مباحثه کنید.</p><p style="text-align: justify;"><strong>پاسخ به سؤال چهارم: </strong>این کتاب‌ها لقمۀ آماده نیستند تا راه تفکر و تدبر را ببندند؛ بلکه نحوۀ تدبر کردن را نیز به شما آموزش می‌دهند؛ به شرطی که با فیلم‌های آموزشی هم همراه باشید، ان‌شاءالله.</p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;"></p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/1623/%D8%AF%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=1653#a1653 Wed, 11 Oct 2023 17:49:32 +0000 http://tadabborhelp.ir/1534/%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C-%D8%B1%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%84%D8%BA%D8%AA-%D8%B9%D8%B1%D8%A8?show=1595#a1595 <p>سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align: justify;">در انتخاب معنی ریشۀ لغت در قرآن کریم، تابع قواعد لغت هستیم. در معنی لغات، بعضی از معانی، مشهورتر و پرکاربردتر هستند. آن‌ها در درجۀ اول بررسی می‌شوند. اگر آن معانی در سیاق سوره جایگاه مناسب خود را داشت، مسئله حل است؛ و اگر نداشت، استعمالات و معانی دیگر که کاربرد کمتری دارند، در آن سیاق موردبررسی قرار می‌گیرد. الفاظ در کنار یکدیگر، شبکه‌ای از معانی را تشکیل می‌دهند که برخی از لغات، معنی روشنی دارند و برخی از لغات، نیاز به بررسی دارند. آن شبکۀ معنایی کمک می‌کند که معنای آن لغاتی که معنای روشنی ندارند، به کمک لغاتی که معنای روشنی دارند، فهمیده شود.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/1534/%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C-%D8%B1%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%84%D8%BA%D8%AA-%D8%B9%D8%B1%D8%A8?show=1595#a1595 Sat, 05 Aug 2023 22:38:54 +0000 http://tadabborhelp.ir/1284/%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D8%B4-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C?show=1378#a1378 <p>سلام علیکم و رحمة الله</p> <p>غیر از سیر پیشنهادی که در <a rel="nofollow" href="https://alisaboohi.com/?p=8630" target="_blank">نظام‌نامۀ آموزشی تدبر</a> موجود است و دارای شش سطح است:</p> <ul> <li style="text-align:justify">دوره سطح یک (سوره‌های انشقاق تا ناس)</li> <li style="text-align:justify">دوره سطح دو (سوره‌های مزّمّل تا مطفّفین)</li> <li style="text-align:justify">دوره سطح سه (سوره‌های طلاق تا جن)</li> <li>دوره سطح چهار (سوره‌های مجادله تا تغابن)</li> <li>دوره سطح پنج (سوره‌های نجم تا حدید)</li> <li>دوره سطح شش (سوره‌های محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله تا طور)</li> </ul> <p>پیشنهاد قابل‌عرضۀ دیگری ندارم؛ مگر در موارد خاص و به دلایل خاص.</p> <p>امیدواریم که موفق و مؤید باشید و در نیت خیری که دارید، خداوند شما را یاری کند ان‌شاءالله.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/1284/%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D8%B4-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C?show=1378#a1378 Fri, 17 Feb 2023 20:15:57 +0000 http://tadabborhelp.ir/1269/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%DA%A9%D9%84-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%B1-%D9%87%D9%85%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1346#a1346 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم</p> <p style="text-align: justify;">بنده گزاره‌ای از قرآن یا روایات دال بر اینکه یادگیری کل قرآن امر واجبی است، ندیده‌ام. اصل اینکه تعلم قرآن، بر هر مسلمانی لازم است، از مسلمات قرآن و روایات و عقل است؛ اما چیزی با مضمون اینکه «انسان کل قرآن را باید یاد بگیرد و اگر یاد نگیرد، کوتاهی کرده و گناه‌کار است» ندیده‌ام؛ لذا بهتر است به جای تأکید بر لزوم یادگیری کل قرآن، بر این تأکید کنیم که لازم است انسان همواره در مسیر یادگیری قرآن باشد و همواره سعی کند علم خود را به این کتاب شریف بیشتر کند تا اخلاق و عمل و افکارش با قرآن هماهنگ‌تر باشد.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/1269/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%DA%A9%D9%84-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%B1-%D9%87%D9%85%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1346#a1346 Thu, 26 Jan 2023 16:16:53 +0000 http://tadabborhelp.ir/1262/%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D8%A8%DB%8C-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1342#a1342 <p style="text-align: justify;"><strong>تدبر ترتیبی </strong>شامل فهم آیه؛ سپس فهم سوره؛ سپس فهم ارتباط میان سوره‌ها و درک کل کتاب است.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>تدبر موضوعی </strong>آن است که یک موضوع را در نظر بگیریم؛ سپس آیات، سیاق‌ها و سوره‌های مربوط به آن موضوع را در قرآن کریم کشف کنیم و به حسب نوع موضوع، ترتیب آن آیات و سیاق‌ها و سوره‌ها را مجدداً کشف کنیم و از آن موضوع یک جمع‌بندی در قرآن به‌دست بیاوریم.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/1262/%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D8%A8%DB%8C-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1342#a1342 Fri, 20 Jan 2023 08:38:48 +0000 http://tadabborhelp.ir/1238/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D8%8C-%D9%81%D9%82%D8%B7-%D8%A7%D9%82%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%BE%DB%8C%D8%B1%D9%88-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%87%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%9F?show=1330#a1330 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">بر اساس آموزه‌های قرآن کریم و مطابق فتوای عقل، معیار حق بودن یک چیز تبعیت اکثریت از آن نیست؛ ممکن است چیزی حق باشد؛ اما اکثریت، از آن (به دلایل درونی یا بیرونی) روی‌گردان باشند.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/1238/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D8%8C-%D9%81%D9%82%D8%B7-%D8%A7%D9%82%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%BE%DB%8C%D8%B1%D9%88-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%87%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%9F?show=1330#a1330 Tue, 03 Jan 2023 20:38:14 +0000 http://tadabborhelp.ir/1237/%D9%85%D8%B1%D8%B2-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%BA%DB%8C%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1329#a1329 <p style="text-align: justify;">برای یافتن پاسخ این سؤال به این مطلب مراجعه فرمایید:</p> <p style="text-align: center;"><a rel="nofollow" href="https://fa.wikifeqh.ir/%D8%AA%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%85_%D8%A8%DB%8C%D9%86" target="_blank">تلازم بین</a></p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/1237/%D9%85%D8%B1%D8%B2-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%BA%DB%8C%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1329#a1329 Tue, 03 Jan 2023 20:36:17 +0000 http://tadabborhelp.ir/1213/%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D9%86%D8%B2%D9%88%D9%84-%D8%B3%D9%88%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86?show=1259#a1259 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">در روش تدبریِ ما اسباب یا شأن نزول با توجه به خود قرآن کریم استفاده می‌شود. آنچه ما در فضای سخن مطرح می‌کنیم، همین است. پس در روش ما به اسباب یا شأن نزول بی‌توجهی نمی‌شود؛ بلکه منبع سبب یا شأن نزول، خود قرآن کریم است. البته این سخن نیز به معنی نفی روایات در جایگاه بیان شأن یا سبب نزول نیست؛ بلکه جایگاه روایات در بیان سبب یا شأن نزول، پس از قرآن کریم و به شرط تأیید خود قرآن کریم است. بنابراین در روش تدبری ما شأن نزول و سبب نزول، در قالب فضای سخن و مستند به قرآن کریم وجود دارد و در گام بعدی از روایات نیز برای شرح و بسط بیشتر فضای سخن می‌توان استفاده کرد.</p> <p style="text-align: justify;">اینکه بخواهیم ترتیب نزول را در فهم تدبری سوره‌ها دخالت دهیم، مبتنی بر آن است که پذیرفته باشیم که ترتیب کنونی قرآن کریم، ترتیب وحیانی نیست؛ درحالی‌که ما معتقدیم که ترتیب کنونی سوره‌های قرآن کریم وحیانی است. در این صورت، اینکه سوره را در ترتیب دیگری در نظر بگیریم، به نظرم می‌رسد که نکته‌ای را در فهم تدبری سوره اضافه نکند. اگر نکته‌ای هم در زمینۀ فهم تدبری سوره داشته باشد، نکته‌ای ضروری که ندانستن یا نادیده گرفتن آن، ما را دچار برداشت‌های غلط کند، نیست. در غیر این صور، معنای آن این است که قرآن تحریف شده است؛ یعنی ترتیبی در فهم قرآن کریم دخالت دارد که آن ترتیب به دست ما نرسیده است و لازم است از روایات یا منابع غیرقطعی، آن ترتیب را استفاده کنیم؛ و چنین قول به تحریفی را ما به‌هیچ‌وجه قبول نداریم.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/1213/%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D9%86%D8%B2%D9%88%D9%84-%D8%B3%D9%88%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86?show=1259#a1259 Mon, 19 Sep 2022 19:28:53 +0000 http://tadabborhelp.ir/1166/%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D9%88-%DA%A9%D8%B4%D9%81-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AC%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%DB%8C-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7?show=1205#a1205 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">ممنون از توجه شما</p> <p style="text-align: justify;">ملاحظۀ خاصی وجود ندارد. اگر خداوند عمری دهد و توفیقی عطا کند، ان‌شاءالله به‌تدریج تدبر همۀ سوره‌ها بعد از تکمیل، بارگذاری خواهد شد.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/1166/%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D9%88-%DA%A9%D8%B4%D9%81-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AC%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%DB%8C-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7?show=1205#a1205 Tue, 09 Aug 2022 23:29:46 +0000 http://tadabborhelp.ir/1107/%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%AE%D8%AA%D9%86-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D8%AF%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2-%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D8%B0%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1109#a1109 <p style="text-align: justify;">سلام و ادب</p> <p style="text-align: justify;">ان شاء الله مفیده؛ ولی بهتره حضوری دوره ببینید و یا با یک استاد راهنما در ارتباط باشید.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/1107/%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%AE%D8%AA%D9%86-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D8%AF%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2-%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D8%B0%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1109#a1109 Sat, 21 May 2022 00:21:19 +0000 http://tadabborhelp.ir/1014/%D9%BE%DB%8C%D8%AF%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%DB%8C%D8%A7-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87%D8%9F?show=1022#a1022 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">در مراجعه به تفسیر یا ترجمه منع خاصی وجود ندارد؛ فقط باید توجه داشته باشیم که اگر خیلی وارد ریزه‌کاری‌های تفسیری شویم، ذهن خودبه‌خود سمت و سوی جمع‌بندی و جهت‌یابی و دسته‌بندی را از دست می‌دهد. البته اگر به توضیحات کلی تفاسیر مراجعه کنیم، اشکالی ندارد؛ بلکه بعضاً خوب هم هست.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/1014/%D9%BE%DB%8C%D8%AF%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%DB%8C%D8%A7-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87%D8%9F?show=1022#a1022 Thu, 10 Mar 2022 17:30:35 +0000 http://tadabborhelp.ir/981/%D8%AA%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D8%A8-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%DB%80-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%AF%D8%9F?show=982#a982 <p style="text-align: justify;">سلام بر شما</p> <p style="text-align: justify;">پیشنهاد می‌کنیم از دورۀ معرفتی تدبر شروع کنید. این دوره دارای 6 سطح است و صوت آن به‌صورت رایگان قابل دسترسی است: <a rel="nofollow" href="http://tadaborquran.com/%d8%b5%d9%88%d8%aa-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a2%d9%85%d9%88%d8%b2%d8%b4%db%8c/" target="_blank">اینجا</a>. این دوره شامل سوره‌های زیر است:</p> <ol> <li style="text-align:justify">سوره‌های انشقاق تا ناس</li> <li>سوره‌های مزّمّل تا مطفّفین</li> <li>سوره‌های طلاق تا جن</li> <li>سوره‌های مجادله تا تغابن</li> <li>سوره‌های نجم تا حدید</li> <li>سوره‌های محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله تا طور</li> </ol> <ul> <li style="text-align: justify;">همچنین به پاسخ این سؤال مراجعه فرمایید: <a rel="nofollow" href="http://tadabbor.help/642">http://tadabbor.help/642</a></li> <li style="text-align: justify;">در سایت <a rel="nofollow" href="http://alisaoohi.com" target="_blank">alisaoohi.com</a> و سایت <a rel="nofollow" href="https://tadabbor.alisaboohi.com" target="_blank">tadaborquran.com</a> و نیز صفحۀ <a href="http://tadabbor.alisaboohi.com/" rel="nofollow" target="_blank">tadabbor.alisaboohi.com</a> نیز اطلاعاتی در این باره آمده است.</li> <li style="text-align: justify;">جهت اطلاعات بیشتر می‌توانید با مؤسسه تدبر در کلام وحی تماس بگیرید:</li> </ul> <p style="text-align: right; margin-right: 80px;"><a href="denied:tel://02537733403" rel="noopener noreferrer nofollow" target="_blank">۰۲۵-۳۷۷۳۳۴۰۳</a> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href="denied:tel://02537730915" rel="noopener noreferrer nofollow" target="_blank">۰۲۵-۳۷۷۳۰۹۱۵</a></p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/981/%D8%AA%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D8%A8-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%DB%80-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%AF%D8%9F?show=982#a982 Fri, 04 Feb 2022 16:37:29 +0000 http://tadabborhelp.ir/923/%D8%AF%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%80-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=930#a930 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم</p> <p style="text-align: justify;">به نظرم کتاب «قرآن در اسلام» علامه طباطبایی رحمةالله‌علیه کتاب مناسبی برای مطالعه در این زمینه است.</p> <p style="text-align: justify;">برای آشنایی با این کتاب، <a rel="nofollow" href="https://wikinoor.ir/%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" target="_blank">این صفحه</a> را مطالعه بفرمایید.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/923/%D8%AF%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%80-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=930#a930 Fri, 31 Dec 2021 09:08:14 +0000 http://tadabborhelp.ir/881/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%81%D8%A7%D8%AD%D8%B4-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%84%DB%8C-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=883#a883 <p style="text-align:justify">در پاسخ به سؤال شما لازم می‌دانم ابتدا نکاتی را مطرح کنم. مسئلۀ تغییر سیاق در قرآن کریم، دو گونه است:</p> <ol> <li style="text-align:justify"><strong>عمومی</strong>؛ آن است که در همۀ سوره‌های قرآن کریم (غیر از سوره‌های آخر که بسیار کوتاه‌اند و به اندازۀ یک پاراگراف هستند) پاراگراف‌بندی وجود دارد؛ یعنی مثلاً آیۀ 1 تا 4 دربارۀ یک مبحث است؛ آیۀ 5 تا 10 دربارۀ مبحث دیگر؛ آیۀ 11 تا 17 مبحث دیگر و به همین ترتیب تا آخر سوره. این پاراگراف‌بندی‌ها که در هر سوره‌ای وجود دارد، یعنی اشاره به موضوعات و مباحث مختلف با هدفی واحد؛ زیرا خداوند می‌خواهد مسئله‌ای را برای انسان حل کند و حل آن مسئله مستلزم پرداختن به چندین مبحث است؛ لذا خداوند به همۀ آن مباحث می‌پردازد تا آن مسئلۀ واحد را برای انسان یا جامعۀ انسانی حل کند. این مسئله اگر ساده باشد، با دو یا سه پاراگراف حل می‌شود و اگر پیچیده باشد، بعضاً ده‌ها و صدها پاراگراف مطلب را خداوند می‌آورد تا مسئله را برای انسان یا جامعۀ انسانی روشن کند.</li> <li style="text-align:justify"><strong>موارد خاص</strong>؛ مانند آیۀ ولایت یا آیۀ تطهیر. این موارد خاص که گفته می‌شود به قبل و بعد از آن ارتباطی ندارد، بحث خاص و پیچیده‌ای دارد؛ که به برخی از آن اشاره می‌کنم و بیش از این، شاید مستلزم گفتگوی بیشتری باشد. <ol> <li style="text-align:justify">به این نوع جملات و آیات که به نظر می‌رسد به قبل و بعد از خود ارتباطی ندارند، «معترضه» گفته می‌شود. یعنی از نظر موضوعی و مفهومی با قبل و بعد از خود ارتباطی ندارند و گویی در اینجا جاسازی شده‌اند (اعتراض یعنی جاسازی). در عین حال که به قبل و بعد از خود ارتباطی ندارند، از لحاظ غرضی و هدایتی، کاملاً به قبل و بعد از خود مربوط‌اند. مانند سخنرانی که در میان سخن خود می‌گوید: «بگذارید پرانتزی باز کنم و مطلبی را در اینجا به شما بگویم و بعد صحبتم را ادامه دهم»؛ یعنی در این نقطه لازم می‌بیند که مطلبی را مورد تأکید قرار دهد. این تأکید کردن بر آن مطلب در آن نقطه، به معنی از دست رفتن رشتۀ سخن نیست؛ بلکه گوینده، آن زمان را وقت مناسب بازگو کردن آن سخن دانسته است؛ هرچند ظاهراً به موضوع سخن او ارتباطی ندارد؛ اما با توجه به هدفی که از آن سخن دارد، این مطلب کاملاً با سخن او مرتبط است و باید آن را در همانجا بیان کند. بنابراین آیات ولایت و تطهیر می‌تواند از نوع معترضه باشد.</li> <li style="text-align:justify">این مطلب که «این آیات در اینجا گذاشته شده تا از تحریف مصون بماند» دیدگاه برخی افراد است (به‌عنوان‌مثال <a rel="nofollow" href="https://www.islamquest.net/fa/archive/fa1142" target="_blank">اینجا</a>)؛ اما دیدگاه، دقیق به نظر نمی‌رسد و من با این دیدگاه موافق نیستم؛ زیرا مانند این است که بگوییم: «خداوند، خود، قرآن را تحریف کرده است تا تحریف نشود»! بالأخره این آیه، هدفی داشته است. اگر جابجا کردن آن، موجب شود که مردم به اشتباه بیفتند، تحریف اتفاق افتاده است. در این صورت دیگر چه معنایی دارد که بگوییم: «خداوند آیه را جابجا کرده است تا تحریف نشود»؟ و تحریف نشدن دیگر چه ارزشی خواهد داشت؟ لذا این دیدگاه، دیدگاهی دقیق به نظر نمی‌رسد. عده‌ای چون نتوانسته‌اند وجه معترضه بودن این آیات را در آن جایگاه بفهمند، یه این دیدگاه پناه برده‌اند و سعی کرده‌اند آن را به این صورت توجیه کنند.</li> <li style="text-align:justify">اگر کسی در سورۀ احزاب -که شامل آیۀ تطهیر است- یا سورۀ مائده -که <a href="https://quran.inoor.ir/fa/ayah/5/55/" rel="nofollow" target="_blank">آیۀ ولایت</a> و <a href="https://quran.inoor.ir/fa/ayah/5/3/" rel="nofollow" target="_blank">آیۀ اکمال</a> را در خود جای داده است- تدبر کرده باشد (الحمد لله بنده توفیق داشتم و این کار را انجام داده‌ام) پی می‌برد که این آیات، کاملاً با هدف سوره و هدف سیاق مشتمل بر این آیات هم‌خوانی دارند. البته این مبحث، مبحث مفصلی است. ما در سورۀ احزاب -که تدریس آن به پایان رسیده است و <a href="http://alisaboohi.com/?p=8070" rel="nofollow" target="_blank">در سایت ما</a> قرار دارد- آیۀ تطهیر را توضیح داده‌ایم. سورۀ مبارک مائده را هنوز تدریس نکرده‌ام؛ اما الحمدلله کار مطالعاتی آن تمام شده و برای بنده جایگاه آیات ولایت و اکمال در این سوره روشن است.</li> </ol> </li> </ol> <p style="text-align:justify">ان شاء الله که موفق و مؤید باشید و خداوند شما را یاری کند.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/881/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%81%D8%A7%D8%AD%D8%B4-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%84%DB%8C-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=883#a883 Mon, 18 Oct 2021 20:17:28 +0000 http://tadabborhelp.ir/872/%D8%AA%D8%B9%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%B3%D9%88%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D9%85-%D8%B5%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85?show=873#a873 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم</p> <p style="text-align: justify;">در این زمینه مطالعۀ دو مطلب زیر پیشنهاد می‌شود:</p> <p><a rel="nofollow" href="https://fa.wikishia.net/view/%D8%B1%DA%A9%D9%88%D8%B9_(%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86)" target="_blank">رکوع (قرآن)</a></p> <p><a rel="nofollow" href="http://wikifeqh.ir/%D8%B1%DA%A9%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA" target="_blank">رکوعات</a></p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/872/%D8%AA%D8%B9%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%B3%D9%88%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D9%85-%D8%B5%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85?show=873#a873 Mon, 27 Sep 2021 20:10:33 +0000 http://tadabborhelp.ir/854/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D9%81%D9%87%D9%85-%D9%85%D9%86%D8%B3%D8%AC%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B5%D8%A8%D9%88%D8%AD%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D8%B1-%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86?show=864#a864 <p style="text-align: justify;">به نظرم این نتیجه‌گیری که به‌عنوان یکی از وجوه تمایز روش تدبری ما از سایر روش‌ها مطرح شده، قابل‌ذکر است؛ اما وجوه تمایز، محدود به این نمی‌شود. برای بررسی بیشتر، پیشنهاد می‌کنم به کتاب «<a rel="nofollow" href="http://alisaboohi.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/#k01" target="_blank"><strong>آشنایی با دانش تدبر</strong></a>» مراجعه بفرمایید. کتاب «<strong>آشنایی با روش تدبر</strong>» نیز به‌زودی منتشر خواهد شد که می‌تواند مطالعات شما را تکمیل کند.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/854/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D9%81%D9%87%D9%85-%D9%85%D9%86%D8%B3%D8%AC%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B5%D8%A8%D9%88%D8%AD%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D8%B1-%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86?show=864#a864 Sat, 18 Sep 2021 00:39:57 +0000 http://tadabborhelp.ir/759/%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=775#a775 <p style="text-align: justify;">برخی مسائل، از محکمات هستند؛ یعنی موضوعاتی هستند که روشن‌اند و شکی در حکم آن‌ها نیست. پاسخ سؤال شما را با ذکر مثال می‌دهم: اصل این دستور علمی که «باید نماز را اقامه کرد» حتماً از قرآن استفاده می‌شود، چون امر محکمی است و نیازمند تفسیر و تبیین نیست. این، نیازی به روایت ندارد؛ اما چگونگی اقامۀ نماز، تعداد رکعات، واجبات نماز، مکروهات آن، مستحبات آن، مبطلات آن و سایر جزئیات مرتبط با کیفیت اقامۀ نماز، حتماً نیازمند تبیین روایی است. ما اصول اساسی رفتار را از قرآن کریم استفاده می‌کنیم و چگونگی محقق کردن آن اصول اساسی را از روایات دریافت می‌کنیم. اصل قتال با کفار، اصل زکات، اصل روزه، اصل حج، اصل انفاق، اصل امر به معروف، اصل نهی از منکر و... نیز به همین شکل هستند.</p> <p style="text-align: justify;">پس به شکل کلی، آنچه را قرآن کریم به صراحت بیان فرموده، و محکم تثبیت کرده، از قرآن استفاده می‌کنیم و در حوزۀ آیین‌نامه (تبیین و تفسیر جزئیات و توصیفات) از روایات بهره می‌بریم.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/759/%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=775#a775 Thu, 17 Jun 2021 23:48:36 +0000 http://tadabborhelp.ir/757/%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D8%AA%D9%84%D8%AE%DB%8C%D8%B5-%D9%85%D9%81%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AA%D8%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%DB%8C%DA%A9%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1?show=773#a773 <p style="text-align: justify;">من فکر می‌کنم اگر توصیۀ قرآن کریم مبنی بر «<strong>فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ</strong>» (مزمل: 20) مد نظر همۀ ما باشد و سعی کنیم در هر فرصت مقتضی، قرآن کریم را در مقابل خود باز کنیم و با توجه به معنا قرائت کنیم، بهترین حالت ارتباط با قرآن است؛ البته شاخص‌های کمّی و کیفی متنوعی در روایات ما نسبت به حجم قرآن خواندن، سوره‌های مورد توجه در ایام مشخص و امثال آن‌ها وجود دارد؛ که جا دارد با توجه به آن‌ها شاخص‌های کمّی و کیفی بیان شود (مطلع هستم که در گذشته تحقیقی در این باب از سوی دفتر تبلیغات اسلامی انجام شده؛ هرچند نمی‌دانم نتایج آن منتشر شده است یا خیر).</p> <p style="text-align: justify;">اما اینکه مفردات‌خوانی قرآن یا تلخیص ترجمۀ مفردات یا امثال آن را جایگزین انس با قرآن در مقاطع و اماکن مختلف قرار دهیم، من چندان با این مطلب موافق نیستم؛ هرچند مخالف هم نیستم. ممکن است برای شما نتایج خوبی داشته و ایرادی هم ندارد که این مطالعه را انجام دهید؛ اما حتماً جای خود قران و قرآن‌خواندن را نمی‌گیرد. مفردات، کلمات، ترجمه‌ها، همگی عصایی هستند تا بتوانیم از محضر قرآن بهره ببریم و باید سعی کنیم ارتباطمان با قرآن، آن‌طور که شایسته است، برقرار شود.</p> <p style="text-align: justify;">بنده تدبر در قرآن و انس با قرآن از طریق ترجمه‌های تدبری قرآن کریم را راه مناسب‌تری می‌دانم.</p> <p style="text-align: justify;">ان‌شاءالله موفق و مؤید باشید. ممنون از اینکه ما را دعا می‌فرمایید.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/757/%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D8%AA%D9%84%D8%AE%DB%8C%D8%B5-%D9%85%D9%81%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AA%D8%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%DB%8C%DA%A9%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1?show=773#a773 Thu, 17 Jun 2021 23:00:43 +0000 http://tadabborhelp.ir/689/%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%B2%D9%85%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%81%D9%87%D9%85-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=699#a699 <p style="text-align: justify;">این مبحثی که مطرح فرمودید، مبحثی است علمی و در این باره حتماً باید گفتگوی نسبتاً مبسوط و مفصلی صورت بگیرد. در این مجال مختصر، فقط یک نکته که به ذهن حقیر می‌رسد، اشاره می‌کنم و امیدوارم مفید واقع شود و معبری برای گفتگو ایجاد کند.</p> <p style="text-align: justify;">اصل اینکه انسان با قرآنِ تنها یا با روایاتِ تنها به سعادت نمی‌رسد، اصلی ثابت و مسلم است. قرآن کریم قطعاً در حوزۀ تفسیر، محتاج به تفسیر و تبیین روایی است. تفسیر و تبیین روایی در واقع انعکاسی است از باطن و لایه‌های معرفتی پنهان قرآن کریم و انعکاسی است از «قرآن مکنون» که در دسترس عموم قرار ندارد؛ لذا همین تفسیر و تبیین قرآن با روایات، در حقیقتِ معنا، تفسیر و تبیین قرآن به قرآن است؛ البته تفسیر قرآن ظاهر به قرآن باطن، تفسیر قرآن آشکار به قرآن مکنون. پس نیاز قرآن کریم به تفسیر و تبیین روایی در حوزۀ تفسیر، مسلّم است.</p> <p style="text-align: justify;">مبحثی که شما مطرح فرموده‌اید، مبحث فهم قرآن و غیر از مقولۀ تفسیر آن است. من فکر می‌کنم مقولۀ محکم و متشابه، مقوله‌ای است در حوزۀ تفسیر قرآن، تبعیت از قرآن و حجیت آن برای عمل. در قرآن کریم، حتماً متشابهاتی در حوزۀ عمل، افکار و اخلاق وجود دارد؛ که این متشابهات را تبیین روایی است که برای ما شفاف می‌کند. ما کاملاً به این مسئله معتقد هستیم. فهمیده شدن یک آیه، غیر از رسیدن به حجیت آن برای عمل است؛ فهمیده شدن یک آیه، مربوط به تشخیص معنا و مفهوم لغوی، جمله‌ای و معنا و مفهوم آیه در سیاق است. در آیۀ 7 سورۀ آل‌عمران، در آنجا که می‌فرماید «فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ»، از همان کلمۀ «یتّبعون» فهمیده می‌شود که «متشابهات»، آنگاه خطرساز می‌شود که بدون پیگیری تفسیر و تبیین معصومانۀ آن، مورد تبعیت قرار بگیرد. این کار قطعاً خطا و خطرناک است. اما آیا «متشابه»، فهمیده هم نمی‌شود؟ چرا فهمیده می‌شود؛ منتها گاهی به شکل «نص» بر مدلول خود دلالت می‌کند، گاهی به شکل «ظاهر» و... . گاهی قرائنی در فهم معنای آیه به ما کمک می‌کند که و این قرائن، گاهی داخل آیه، گاهی در سیاق و گاهی در کل قرآن است و گاهی ممکن است قرائنی خارج از قرآن کریم (روایات و...) وجود داشته باشد و در فهم آیه به ما کمک کند.</p> <p style="text-align: justify;">حاصل آنکه حوزۀ محکم و متشابه، حوزۀ تفسیر و اتباع و عمل به قرآن کریم است؛ اما حوزۀ فهم قرآن، مربوط به فهم آیه و مرتبط با اصطلاحات «نص»، «ظاهر»، «قرائن فهم» و امثال آن‌ها است. اگر تفکیک میان این دو مقوله را بپذیریم، زمینه برای پیشبرد این مبحث و رفع اشکالات در آن، فراهم می‌شود.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/689/%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%B2%D9%85%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%81%D9%87%D9%85-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=699#a699 Mon, 29 Mar 2021 00:34:56 +0000 http://tadabborhelp.ir/684/%DA%A9%D8%B3%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D9%81%D9%87%D9%85-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D8%8C-%D9%85%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%DB%8C-%DA%86%D9%82%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=694#a694 <p style="text-align:justify">فهم معنی لغت و ترکیب و معنی آیه و تدبر در قران کریم، یک فن است و باید با تخصص کافی انجام شود و فرد اگر ادبیات عرب یا تدبر در قرآن کریم را بلد نیست، یا باید یاد بگیرد یا به کسانی که آن را بلدند مراجعه کند. اما اینکه انسان در هر بار خواندن قرآن کریم، دریافت‌های جدیدی پیدا می‌کند، این دریافت‌ها بیشتر، جنس معرفتی، ایمانی و قلبی دارند و از جنس ثمرات و برکات تدبر در قرآن کریم هستند؛ یعنی بر اساس آن فهم صحیحی که از لغت یا آیه در ذهن نقش بسته، معانی‌ای در قلب شخص شکل می‌گیرد؛ نه اینکه معنای جدیدی برای لغت یا آیه -که این حالت کمتر پیش می‌آید- باشد. این‌ها می‌تواند برای آن شخص -و حتی در مواردی برای دیگران- معتبر باشند.</p> <p style="text-align:justify">البته منظور این نیست که حال، هر برداشتی از آیه صحیح است؛ بلکه با توجه به پاسخی که عرض شد، دو طبقه را باید مدنظر قرار داد؛ یکی طبقۀ معانی و مفاهیم و درک صحیح از آن‌ها دیگری طبقۀ برکات و ثمرات آن درک و فهم صحیح.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/684/%DA%A9%D8%B3%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D9%81%D9%87%D9%85-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D8%8C-%D9%85%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%DB%8C-%DA%86%D9%82%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=694#a694 Fri, 26 Mar 2021 18:42:33 +0000 http://tadabborhelp.ir/656/%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=660#a660 <p style="text-align: justify;">لطفاً ما را در جریان فعالیت‌های خودتان قرار دهید.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/656/%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=660#a660 Tue, 09 Feb 2021 23:36:35 +0000 http://tadabborhelp.ir/642/%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1%DB%8C?show=654#a654 <p style="text-align:justify">برای یاد گرفتن تدبر، دوره‌هایی را پیش‌بینی کرده‌ایم:</p> <ol> <li style="text-align:justify"><strong>دوره‌های معرفتی تدبر در قرآن کریم</strong> <ol> <li style="text-align:justify">دورۀ معرفتی یک <ul> <li style="text-align:justify">ترم اول: سوره‌های انشقاق تا ناس</li> <li style="text-align:justify">ترم دوم: سوره‌های مزمل تا مطففین</li> <li style="text-align:justify">ترم سوم: سوره‌های طلاق تا جن</li> </ul> </li> <li style="text-align:justify">دورۀ معرفتی دو (سه ترم)</li> </ol> </li> <li style="text-align:justify"><strong>دوره‌های مهارتی تدبر در قرآن کریم</strong></li> <li style="text-align:justify"><strong>دوره‌های تربیت مربی تدبر در قرآن کریم</strong></li> </ol> <p style="text-align:justify">دوره معرفتی یک، اولین دوره‌ای است که هرکسی باید آن را بگذراند و با آن آشنا شود؛ حال یا حضوری و یا غیرحضوری. اگر کسی در این دوره‌ها موفق بود و شرایط لازم را داشت، می‌تواند هم به دورۀ دوم معرفتی، هم به دوره‌های مهارتی و هم به دوره‌های تربیت مربی وارد شود؛ یعنی پیش‌نیاز همۀ دوره‌های بعدی، تدبر معرفتی یک است. کتاب‌هایی مثل مبانی تدبر، دانش تدبر و امثال آن‌ها هم می‌تواند برای کسب اطلاعات بیشتر در حوزۀ بحث های مقدماتی تدبر، کمک‌کننده باشد.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/642/%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1%DB%8C?show=654#a654 Fri, 05 Feb 2021 13:59:27 +0000 http://tadabborhelp.ir/633/%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=637#a637 <p style="text-align: justify;">دو سیر وحیانی کلی برای مطالعه سوره‌ها وجود دارد:</p> <ol> <li style="text-align: justify;">ترتیب نزول</li> <li style="text-align: justify;">ترتیب مصحف</li> </ol> <p style="text-align: justify;">سیر جزئی‌تری هم از برخی روایات قابل استفاده است و آن مقدم داشتن حزب مُفَصَّل (68 سورۀ آخر قرآن) است.</p> <p style="text-align: justify;">اما اینکه مثلاً تدبر سورۀ توحید پیش‌نیاز تدبر سایر سور باشد، به نظرم قابل اثبات نیست. خیلی از چیزهایی که ما پیش‌نیاز فکری برای تدبر سوره‌ها می‌دانیم، در قالب پیش‌نیازهای فطری در وجود انسان نهادینه است.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/633/%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=637#a637 Fri, 29 Jan 2021 13:54:44 +0000 http://tadabborhelp.ir/513/%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7?show=529#a529 <p style="text-align: justify;">بسیاری از اسامی‌ای که امروز در مصحف شریف برای سوره‌ها می‌بینید، یک اسم تعیینی نیستند و کسی آن‌ها را برای سوره‌ها تعیین نکرده؛ بلکه سوره‌ها با کلمه‌ای که در آن سوره‌ها ویژگی داشته‌اند؛ مثلاً خاص بودند و فقط در آن سوره آمده بودند (مثل «نمل» و «نحل») یا در آن سوره تکرار شده بودند (مثل سورۀ ناس که کلمۀ «ناس» در آن چند بار تکرار شده است)&nbsp;به این نام‌ها مشهور شده‌اند؛ یعنی واژه‌های ویژه تبدیل به نام برای سوره‌ها شده است؛ پس تدبرپذیری هم ندارد.</p> <p style="text-align: justify;">بله، اگر اسمی را خدا یا پیغمبر یا اهل بیت علیهم السلام برای سوره‌ای تعیین کرده باشند (مثل «فسطاط القرآن» برای سورۀ بقره) این نام می‌تواند با محتوای آن سوره در ارتباط باشد.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/513/%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7?show=529#a529 Tue, 22 Sep 2020 16:22:31 +0000 http://tadabborhelp.ir/504/%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%DB%8C?show=519#a519 <p style="text-align: justify;">جواب هر دو سؤال مثبت است.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/504/%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%DB%8C?show=519#a519 Mon, 21 Sep 2020 20:54:46 +0000 http://tadabborhelp.ir/447/%D8%AB%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=448#a448 <p style="text-align: justify;">با توجه به آیه 29 سوره صاد، اولین و مهمترین ثمره تدبر، تذکر است و معنی تذکر خروج از غفلت است.</p> <p style="text-align: justify;">لطفا سایر دوستان هم نظر بدهند تا این مبحث کامل شود.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/447/%D8%AB%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=448#a448 Tue, 11 Aug 2020 16:14:24 +0000 http://tadabborhelp.ir/430/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%DB%8C-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86?show=446#a446 <p style="text-align: justify;">بنده فکر می کنم بحث تدبر را نباید با نگاه فقهی تعیین عنوان کرد. به این معنی که استفاده از واژه واجب یا مستحب برای تدبر با جایگاه این امر خطیر و مهم و راهبردی همخوانی ندارد.</p> <p style="text-align: justify;">تدبر در قرآن یک فرصت مهم برای انسان و در عین حال تکلیفی عقلی و البته وحیانی است.</p> <p style="text-align: justify;">در این باره مناسب است که از نظرات دیگران هم استفاده کنیم.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/430/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%DB%8C-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86?show=446#a446 Tue, 11 Aug 2020 16:12:22 +0000 http://tadabborhelp.ir/391/%D9%85%D8%AA%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%AA%D8%A7-%DA%A9%D8%AC%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=413#a413 <p style="text-align: justify;">قرآن کریم، آیات محکمی دارد که تفسیربردار نیست و درباره آن جای اختلاف آراء و اقوال نیست و متشابهاتی دارد که تفسیربردار است &nbsp;و جای اختلاف آراء و انظار است.<br> برای تبعیت از متشابهات، باید به تفسیر معصومانه قرآن یعنی همان تفسیر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه علیهم السلام مراجعه کرد.<br> مثلا آیه ای که می فرماید اقیموا الصلاة را مورد توجه قرار دهید.<br> براساس این آیه، اصل اقامه نماز، تکلیفی الهی است. این مطلب،محکم است و جای اختلاف آراء و انظار نیست و باید از آن تبعیت کرد.<br> اما نسبت به همین آیه، نحوه اقامه نماز، متشابه است یعنی جای اختلاف آراء و انظار است و در این باره باید از معصومان علیهم السلام تبعیت کرد.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/391/%D9%85%D8%AA%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%AA%D8%A7-%DA%A9%D8%AC%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=413#a413 Mon, 10 Aug 2020 23:31:12 +0000 http://tadabborhelp.ir/390/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%87-%DB%8C-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA?show=412#a412 <p style="text-align: justify;">فراز، جمله یا مجموعه‌ای از جملات در داخل یک سیاق است که به نحوی از قبل و بعد خود تمایز دارد.<br> تفاوت‌های فراز با سیاق:<br> سیاق جدید در ادامه سیر مفهومی سیاق قبل نیست؛ اما فراز جدید در ادامه سیر مفهومی فراز قبل است.<br> سیاق هیچ‌گاه از وسط یک آیه شروع نمی‌شود اما فراز ممکن است از وسط یک آیه هم آغاز شود.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/390/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%87-%DB%8C-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA?show=412#a412 Mon, 10 Aug 2020 23:30:37 +0000 http://tadabborhelp.ir/351/%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%B2%D9%85-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1?show=371#a371 <p style="text-align: justify;">مقصود این حقیر به درستی دریافت نشده است؛ پس بار دیگر توضیح می­دهم. تدبر، مکانیزم فهم سخن است و این مکانیزم در انسان فطری است و قوانین و قواعد آن به طور خودکار و مبتنی بر مبانی ارتکازی اجرا می­شود. نمونه آن، فهمی است که شما از دوران کودکی تا کنون از سخن متکلمان داشته­اید و دارید. متکلمان کلمات را تدبیر می­کنند و جمله می­سازند و مستمعان تدبیر آنان را دریافته و به عبارتی در جملات ایشان تدبر کرده و مفهوم و مقصود جمله را می­فهمند و همین وضعیت در تدبیر جملات و پاراگرافها و... از سوی گویندگان و تدبر در آنها از سوی شنوندگان نیز مشاهده می­شود.</p> <p style="text-align: justify;">گاهی عواملی مانند فاصله زبان و زمان و مکان و... موجب می­شود که مکانیزم تدبر در انسان غیر فعال شده و یا دست کم به طور کامل فعال نباشد. اینجاست که انسان سخنی را می­شنود و یا آن را می­خواند و اراده فهم آن را هم دارد ولی آن را نمی­فهمد. فرض هم این است که آن سخن قابل فهم است و فاصله­ها موجب نقص یا عدم فهم شده است. در چنین مواردی چه باید کرد؟ تنها را ترجمه است. البته ترجمه تنها تبدیل متن از زبانی به زبان دیگر نیست، بلکه از بین بردن فاصله­های مذکور میان سخن و شنونده یا خواننده آن است. ترجمه همان فرایند خودآگاه شده تدبر است. پس ما برای تدبر در قرآن باید آن ترجمه کنیم و یا از ترجمه قرآن بهره ببریم.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/351/%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%B2%D9%85-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1?show=371#a371 Mon, 10 Aug 2020 18:24:24 +0000 http://tadabborhelp.ir/340/%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=360#a360 <p style="text-align: justify;">تدبر در قرآن خود راهگشای تدبر در سیره است و قرآن کریم بهترین منبع تدبر در سیره رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است و تدبر در سیره آن حضرت، خود مقدمه تدبر در سیره سایر معصومان علیهم السلام است.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/340/%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=360#a360 Mon, 10 Aug 2020 18:18:13 +0000 http://tadabborhelp.ir/228/%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D9%86%DB%80-%D8%BA%D8%B1%D8%B6-%DB%8C%D8%A7%D8%A8%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7?show=248#a248 <p style="text-align: justify;">نمی توان گفت شروع این نگاه توسط حضرت علامه بوده اما بالندگی آن را (به خصوص در تفاسیر شیعی) مرهون ایشان هستیم.<br> بنده توصیه می کنم فعلا دنبال غرض یابی نباشید. فعلا تلاش برای همراه شدن با سیر هدایتی سوره و تشخیص جهت گیری کلی سوره کافی است.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/228/%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D9%86%DB%80-%D8%BA%D8%B1%D8%B6-%DB%8C%D8%A7%D8%A8%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7?show=248#a248 Fri, 07 Aug 2020 00:06:36 +0000 http://tadabborhelp.ir/227/%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%AF%D9%82%DB%8C%D9%82-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%A2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=247#a247 <p style="text-align: justify;">آگاهی از سیر هدایتی سوره یکی از عناصر کلیدی تدبر است. در این راستا به طور طبیعی مقوله ای به نام سیاق یا دسته مطرح می شود. یعنی متدبر بفهمد که از این آیه تا این آیه این سخن را می گوید و از اینجا به عد سخن دیگری است که البته ربطش با سخن قبلی، این است.<br> حال وقتی پرسیده شود: دسته بندی دقیق شرط تدبر هست یا نه؟ اصالت دارد یا نه؟ بنده فقط به خاطر کلمه «دقیق»، جواب می دهم: نه شرط تدبر نیست و اصالت ندارد. اما اگر از کلمه «دقیق» در پرسش صرف نظر شود و پرسیده شود: آیا برای تدبر آگاهی از دسته های مفهومی و ارتباط هر دسته (حداقل با دسته قبلش) لازم است یا نه؟ عرض می کنم بله</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/227/%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%AF%D9%82%DB%8C%D9%82-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%A2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=247#a247 Fri, 07 Aug 2020 00:05:52 +0000 http://tadabborhelp.ir/226/%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA?show=246#a246 <p style="text-align: justify;">تدبر مهارت است و باید آن را آموزش دید.<br> چون درباره سابقه تدبری و نوع و سطح تحصیلات جنابعالی اطلاعی ندارم نظر دقیق نمیتونم بدم.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/226/%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA?show=246#a246 Fri, 07 Aug 2020 00:05:11 +0000 http://tadabborhelp.ir/215/%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1?show=235#a235 <p style="text-align:justify">فعلا کتاب مستقلی در این باره به رشته تحریر درنیامده<br> اما خلاصه مبنای ما در این زمینه بدین شرح است:</p> <p style="text-align: justify;">1. &nbsp;مطابق آنچه از دروس و کتب مفسران عالی قدر شیعه فراگرفته ایم، تفسیر قرآن کریم شامل دو لایه مفهومی است:</p> <p style="text-align: justify; margin-right: 40px;">أ‌. &nbsp;فهم معانی و مقاصد آیات و سوره های قرآن کریم<br> ب‌. &nbsp;شرح معانی و مقاصد آیات و سوره های قرآن کریم</p> <p style="text-align: justify;">به نظر می رسد، لایه اول همان است که در ادبیات قرآن و روایات معصومان:، از آن با کلمه «تدبر» یاد شده؛ و لایه دوم همان است که در ادبیات قرآن و روایات معصومان:، از آن با واژه های «تبیین»، «تفسیر» و «توضیح» یاد شده است.<br> اما لایه اول (همان فهم معانی و مقاصد آیات و سوره های قرآن کریم)، در دسترس عموم انسان هاست و البته صحت و سلامت این دسترسی همگانی، مشروط به دو شرط اصلی است:</p> <p style="text-align: justify; margin-right: 40px;">أ‌. &nbsp;با ادبیات قرآن کریم یعنی همان عربی مبین، آشنا باشند؛ و اگر نیستند، از ترجمه ها و تفاسیر معتبر بهره بگیرند.<br> ب‌. &nbsp;از محکمات قرآن کریم تبعیت کنند و در مواجهه با متشابهات قرآنی، از چارچوب محکمات خارج نشده و از اهل الذکر یعنی همان معصومان: تبعیت کنند؛ و این نیز منوط به بهره گیری از ترجمه ها و تفاسیر معتبر است.</p> <p style="text-align: justify;">و اما لایه دوم (همان شرح معانی و مقاصد آیات و سوره های قرآن کریم)، در دسترس مطهرون یعنی همان معصومان: است و بهره مندی سایر انسان ها از این معارف، تابعی از تبیین و تفسیر آن ذوات مقدس: است. توجه به دو نکته در این مقام ضروری است:</p> <p style="text-align: justify; margin-right: 40px;">أ‌. &nbsp;شرح معانی و مقاصد آیات و سوره های قرآن کریم توسط معصومان:، خود شامل مواردی متعدد مانند درک باطن، شرح سایر لایه های معرفتی، توسعه معنایی، تشخیص مصادیق، تأویل، نسخ، تخصیص، تقیید و عناوینی از این قبیل است.<br> ب‌. &nbsp;با توجه به اهمیت معارف اهل البیت در مقام جزئیات اعتقاد و عمل، بروز مسائل جدید و ابهامات نوپدید، وجود احادیث و روایات مشکل و دخالت جریان نامیمون وضع حدیث و عناوینی از این قبیل، بهره مندی همگانی از تبیین و تفسیر معصومانه قرآن کریم، بر پایه تحصیل ملکه اجتهاد یا تقلید از مجتهدان جامع الشرایط ممکن است و راهی جز این دو نیست.</p> <p style="text-align: justify;">2. &nbsp;چنان که مستحضر هستید، بسیاری از آیات قرآن کریم، معنی و مفهوم واضحی دارند که فهم چنین آیاتی متوقف بر ورود بیان روایی نیست و ما برخلاف بعضی از نحله های اخباری در فهم چنین آیاتی متوقف نیستیم و ظاهر قرآن کریم را حجت می دانیم؛ هرچند اگر روایتی صحیح و قابل استناد پیرامون همین آیات در دست باشد، مورد اعتنا و توجه ماست.<br> اما برای فهم آیاتی که (در نگاه اول) مشکل یا مبهم است، از قرائن متصل و منفصل قرآنی و همچنین روایات معتبر منقول از معصومان: بهره می گیریم.<br> چه اینکه در فهم هر دو گروه از آیات، مطالعه و مراجعه به تفاسیر معتبر شیعی را بر خود لازم می دانیم و از این مهم غفلت نمی کنیم.<br> لازم به ذکر است که بیان قرآن کریم به عنوان منبع اول از منابع دین مبین اسلام، در بسیاری از موارد به خصوص در جزئیات اعمال و عقاید، مجمل [و نه مبهم] است و تفصیل مجملات قرآنی، اعم از واضح و مشکل یا مبهم بدوی آن، بر عهده روایات معصومان:، یعنی دومین منبع از منابع دین مبین اسلام است.</p> <p style="text-align: justify;">3. &nbsp;تفسیر به رأی قرآن کریم، بدون تردید و بر اساس ظاهر قرآن و نص روایات معصومان:، ممنوع است؛ و مستند به فتاوای آگاهانه مراجع عظیم الشأن تقلید، تفسیر به رأی حرام است.<br> مراد از تفسیر به رأی آن است که کسی در مقام بهره گیری از منبع قرآن کریم برای معارف اعتقادی، اخلاقی و رفتاری، خود را از معصومان:، بی نیاز فرض کند و بر پایه رأی و نظر شخصی خود و بدون اتکاء به تبیین معصومانه قرآن، معانی و مقاصد آیات و سوره های آن را شرح دهد و به بیان جزئیات آن بپردازد.<br> ما بر این باوریم که اکتفاء به منبع قرآن و استغناء از منبع روایات نورانی پیامبر6 و امامان:، نه تنها موجب سعادت نیست که مایه خسران ابدی است.<br> ما بر این باوریم که باید قرآن کریم را مبنا و اهل البیت عصمت و طهارت: را مقتدا و پیشوای خود دانست و به ذیل هر دو رکن رکین اسلام متمسک بود و این تنها راه نجات و سعادت است.<br> ما بر این باوریم که نه تنها بعضی از آیات صریح قرآن، بلکه بسیاری از نظام واره های سور قرآن کریم، اثبات کننده ضرورت پیروی از انسان های کامل و معصوم، یعنی همان اهل البیت عصمت و طهارت: است.<br> <br> ضمنا به عرض می رساند که این مبانی به تأیید کتبی حضرات آیات مکارم شیرازی و نوری همدانی هم رسیده است.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/215/%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1?show=235#a235 Thu, 06 Aug 2020 23:55:39 +0000 http://tadabborhelp.ir/213/%D9%86%D9%85%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1?show=233#a233 <p style="text-align: justify;">اگر پرسش شما را به بیانی دیگر بپرسیم، چنین می شود: «چرا جایی نداریم که معصومان ع بنشینند و قرآن را بفهمند؟»<br> چون تدبر برای فهمیدن قرآن است.<br> حال شما بفرمایید آیا می توان گفت رسول خدا ص و ائمه ع در قرآن تدبر نکرده اند یا آن را نفهمیده اند؟! در حالی که آنان نه تنها در قرآن تدبر می کنند که بالاتر از آن، مفسران و مبینان قرآن هم هستند.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/213/%D9%86%D9%85%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1?show=233#a233 Thu, 06 Aug 2020 23:54:39 +0000 http://tadabborhelp.ir/212/%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%81%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D8%AE%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=232#a232 <p style="text-align: justify;">صدق سخن که لازمه حقانیت قرآن کریم است. خدا می فرماید: «و من أصدق من الله حدیثا» سوره نساء آیه 87<br> به جایی سخن هم لازمه حکیمانه بودن سخن است. چون حکیم سخن بیجا نمی گوید.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/212/%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%81%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D8%AE%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=232#a232 Thu, 06 Aug 2020 23:54:14 +0000 http://tadabborhelp.ir/182/%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AA%D8%B4%D8%AE%DB%8C%D8%B5-%D8%AF%D9%82%DB%8C%D9%82-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81?show=199#a199 <p style="text-align: justify;">این سؤال به صورت کلی، جواب کلی دارد؛ اینکه هرگاه سیر مفهومی جملات در نقطه-ای پایان یابد و سیر مفهومی جدیدی آغاز شود، شروع سیاقی جدید است.<br> گاهی جملاتی در آغاز یک سیاق تناسبی با جملات پایان سیاق قبلی دارد اما در ادامه سیر مفهومی پیشین نیست، لذا به نظر می رسد که ربط دارند اما مثلا بنده این ربط را ندیده گرفتم و سیاق را جدا کردم.<br> اما این ربط در حد تناسب بوده و چون سیر جدیدی شروع شده، سیاق را جدا دانسته ایم.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/182/%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AA%D8%B4%D8%AE%DB%8C%D8%B5-%D8%AF%D9%82%DB%8C%D9%82-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81?show=199#a199 Thu, 06 Aug 2020 17:54:20 +0000 http://tadabborhelp.ir/180/%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?show=197#a197 <p style="text-align: justify;">اول اینکه تدبر در سیره معصومان علیهم السلام و حتی روایات آن بزرگوران ممکن و حتی سطوحی از آن لازم است.<br> دوم اینکه تمسک توأم به قرآن و معصومان علیهم السلام به معنی قبول قرآن به عنوان قانون اساسی و قبول امامان علیهم السلام به عنوان رهبران الهی و معصوم با رسالت تفسیر و تبیین و اجرای قانون اساسی است. یعنی قبول قرآن به عنوان کتاب برحق و قبول امام به عنوان رهبر برحق است.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/180/%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?show=197#a197 Thu, 06 Aug 2020 17:51:15 +0000 http://tadabborhelp.ir/179/%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%B4%DB%8C%D9%88%D9%87-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?show=196#a196 <p style="text-align: justify;">بله این روش در کلمات معصومین علیهم السلام هم دیده می شود. به عنوان مثال امام باقر علیه السلام اوائل سوره بقره را به صورت تدبری ارائه فرموده اند. امام صادق علیه السلام از قرآن خواندنی که نشان دهنده فهم پراکنده افراد از متن منسجم قرآن است، نهی کردند و امام رضا علیه السلام از نظم اعجاب انگیز قرآن یاد کردند و...<br> اما مسأله مهم این است که روش تدبر، راه عقلایی فهم یک سخن حکیمانه است و وقتی امامان عیهم السلام ما را به فهم قرآن دعوت می کنند به طور قطع منظورشان فهم سلیقه ای و پراکنده و درهم و برهم نیست و منظورشان فهم منظم با طی راه عقلایی فهم یعنی همان روش تدبر است.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/179/%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%B4%DB%8C%D9%88%D9%87-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?show=196#a196 Thu, 06 Aug 2020 17:50:20 +0000 http://tadabborhelp.ir/178/%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D8%B1%D8%B5%D9%87-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1?show=195#a195 <p style="text-align: justify;">آگاهی از ادبیات عرب (صرف و نحو) در حد فهم ظاهر کلمات و عبارات و جملات قرآنی (عربی آسان قرآنی)، کفایت می کند و بقیه راه با شناخت روش تدبر و تمرین و تکرار طی خواهد شد.<br> آشنایی با تاریخ یا علوم قرآنی (هرچند در مواردی مفید است) اما برای تدبر، ضرورتی ندارد. با این حال، توصیه می شود متدبران، کلیاتی از تاریخ اسلام و اجمالی از قرآن شناسی قرآنی را مطالعه کنند.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/178/%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D8%B1%D8%B5%D9%87-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1?show=195#a195 Thu, 06 Aug 2020 17:48:25 +0000 http://tadabborhelp.ir/177/%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%B4%DB%8C%D9%88%D9%87-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B5%D8%A8%D9%88%D8%AD%DB%8C?show=194#a194 <p style="text-align: justify;">روش «تدبر» (مطابق آنچه ما مطرح می کنیم) چیزی جز مکانیزم فهم یک سخن حکیمانه نیست؛ و نتایجی که با به کار گیزی این روش به دست می آید همان معانی ظاهری سخن خدا در قرآن است.<br> حال باید توجه داشت که نظر به تفاوت سطح درک و فهم انسانها، ممکن است نتایجی در سطوح و مراتب مختلف از تدبر به دست آید؛ اما همه این نتایج تا وقتی قابل استناد به ظاهر الفاظ قرآن است، در دایره تدبر می گنجد و گرنه، از محدوده تدبر خارج است.<br> اینکه تصور شود به کارگیری روش تدبر، ما را در نتایجی معین منحصر می کند، اگر منظور این باشد که ما را در چارچوب فهم معنی ظاهری آیات و سوره ها قرار می دهد، سخن درست و مطلوبی است؛ اما اگر منظور این است که جمود ایجاد می کند و همه انسانها با سطوح مختلف درک و فهم را به یک نتیجه واحد و محدود می رساند، سخن صوابی نیست.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/177/%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%B4%DB%8C%D9%88%D9%87-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B5%D8%A8%D9%88%D8%AD%DB%8C?show=194#a194 Thu, 06 Aug 2020 17:46:43 +0000 http://tadabborhelp.ir/137/%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=138#a138 <p style="text-align: justify;">لطفاً در دوره تدبر شرکت بفرمایید. جهت اطلاع از دوره‌های تدبر، اعم از حضوری و غیرحضوری، می‌توانید به سایت مؤسسه تدبر در کلام وحی به نشانی <a rel="nofollow" href="http://tadaborquran.com" target="_blank">tadaborquran.com</a> و سایت بنده به نشانی <a rel="nofollow" href="http://alisaboohi.com" target="_blank">alisaboohi.com</a> و همچنین صفحۀ <a rel="nofollow" href="http://tadabbor.alisaboohi.com/" target="_blank">tadabbor.alisaboohi.com</a> مراجعه بفرمایید.</p> دانش تدبر در قرآن کریم http://tadabborhelp.ir/137/%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=138#a138 Mon, 20 Jul 2020 11:38:16 +0000